第7课孔子世家祥解.pptVIP

在鲁迅看来,这又是一个“做戏的虚无党”与“伪士”猖獗的时代,无论政界还是学界,都没有了真正的信念与信仰。两年以后的1935年,鲁迅还写了一篇“故事新编”《采薇》,讲的就是儒家的假信徒“华山强盗小穷奇”(这是鲁迅创造的一个人物,具有很大的象征性)如何横行于世,而儒家真信徒伯夷、叔齐却成了不合时宜的“笨牛”。假信徒都是“吃教者”。在鲁迅看来,三十年代在政府的主导下,学界或宣扬独尊儒家,或鼓吹三教合流,无非都是“吃教”,只是“有宜于专吃的时代,则指归定于一尊,有宜合吃的时代,则诸教亦本非异致,不过一盘是全鸭,一盘是杂拌儿而已”。 最引人注目、影响也最大的自然是鲁迅写于1935年的《在现代中国的孔夫子》。文章一开头就说自己在年轻时候到孔子的家乡山东旅行,“一想起 那具有俨然道貌的圣人,先前便是坐着简陋的车子,颠颠簸簸,在这些地方奔忙的事来,颇有滑稽之感”。鲁迅说,“这种感想,自然是不好的,要而言之,颇近于不敬,倘是孔子之徒,恐怕是决不应该发生的”。鲁迅引用孟子的话,说他是“圣之时者也”,即所谓“摩登圣人”,而且强调“孔夫子的做定了‘摩登圣人’是死后的事,活着的时候却是颇吃苦头的”。证据是他曾经失业,“为野人所嘲弄,甚至于为暴民所包围,饿扁了肚子”,“弟子虽然收了三千名,中用的却只有七十二,然而真可以相信的又只有一个人”,而且这个人最后也被砍成肉酱。 鲁迅由此谈到了孔子的命运:“孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖’的差使的”,举出的例子有近代史上几个军阀袁世凯、孙传芳、张宗昌对孔子的利用。在鲁迅看来,正是这样的 利用,“带累孔子也更加陷入了悲境”,即所谓“厌恶和尚,恨及袈裟”,“即使是孔夫子,缺点总也有的,在平时谁也不会理会,因为圣人也是人,本是可以原谅的”,但“圣人之徒出来胡说一通”,引起人们反感,人们就会倒过来嘲笑孔子,甚至会有“打倒他的欲望”。应该说,鲁迅的这一分析是相当独到的,同时也透露出鲁迅对于“作为一个人”的孔子的同情。 　　阅读下面的文言文,完成后面的题目。 1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(　　)。 D 2.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一组 是(　　)。 C 3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确 的一项是(　　)。 A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意,且孔子又是个贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,陈国、蔡国的大夫考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。 B.孔子一行被困在野外时,粮食断绝,随从饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处变不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 D C.子路、子贡回答孔子“为什么受困在这里”,子路认为主张不被别人采纳,是由于自身在仁、智方面不到家;子贡认为主张不被采纳,是由于老师把标准定得太高,别人接受不了,应该降低要求。虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。 D.颜回认为正确的主张不被人家采纳,自己仍应坚持下去,这才能显出君子的修养。颜回的回答,审时知世而又笃信其道,头脑清醒而又坚守操行,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的回答感到欣慰,并许诺将来让颜回拥有许多财产,到时自己给他当总管。 4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)使知者而必行,安有王子比干? (2)夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉? (3)夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。 假如智者必定能行得通,那怎么还会有王子比干被剖心的事情呢? 老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师何不稍微降低一点标准呢? 老师的学说已经宏大美好而不被采用,这是当权者的耻辱。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。 * * 孔 子 世 家 1.积累文言词汇和特殊句式,提高文言文阅读能力。 2.理解文章内容,梳理文章记录的孔子的主要活动,理解他在中国历史文化过程中所起的作用。 3.深切感受他的为人,感念他的孜孜不倦,了解他的博学多才,认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。 孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家,儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动和各方面的成就,是研究孔子生平思想的一篇重要文章。 孔子的第六代祖先叫孔父嘉