周口市文广新局关于开展第二批县级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐表详解.docVIP

附件1： 第二批县级非物质文化遗产项目 代表性传承人推荐表 项目类别：传统文学 项目编号： 项目名称：留福马娘娘庙的传说 传承人姓名： 李步新 乡镇文化站：留福镇文化服务中心 沈丘县文广新局印制 二○一五年一月 姓 名 李步新 性 别 男 2寸彩照 出生年月 1949.12 民 族 汉 文化程度 高中 职 业 工人 职务职称 高工 荣誉称号 联系电话工作单位 沈丘县留福镇留福村 邮 编 466334 电子信箱 通讯地址 河南省沈丘县留福镇留福行政村 个人简历 李步新，男，汉族，高中文化，生于1949年，12月7日。沈丘县留福镇留福行政村人 ，住留福村。 1956 -9——1961-7本村小学读书； 1961-9——1964-7本村初中读书； 1964-9——1967-7老城高中读书； 1967-7——1978-12 本村北三队队长； 1982-7——1984-6沈丘县第一建筑公司建筑培训班学习。 1975年元月起至今，从事传统文学留福马娘娘庙的传说文学的研究、发掘、整理传承工作，以及对于马娘娘庙的保护工作。 传承谱系 留福马娘娘庙的传说的传承方式和其他民间文学一样，因为大都没有文字记载，而是世代口碑流传，或老一辈传给年青一代，以口述、心记等方式代代传延，没有明确的普系，只是到近代民国初年第82代传人苏玉清开始起，广泛深入民间，搜集整理、发掘研究，方使这一濒危传统文学得到系统性继承和保护。 第82代，苏玉清，男， 1885-6——1955-8 第83代，苏桂林，男， 1904-3——1978-10 第84代，李步新，男，1948-12 学习与实践经历 本人从1975年开始师从苏桂林，学习、了解留福马娘娘庙传说的相关知识与历史发展。 40年来，我走遍了沈丘、项城、临泉、汝南、阜阳等地，广泛搜集，了解，整理有关《马娘娘庙的来历》《保娘娘兵困禅阳寺》《伍子胥打马过吴江》《金顶轿换成银顶轿》等传说故事。对于有关马娘娘庙的传说进行普查和调查，并对这一传统文学有了深入细致的研究，对马娘娘庙遗址和现存马娘娘庙进行出资保护。 技艺特点 能够熟练 ，完整地将留福马娘娘庙多个版本的传说以口述、说唱结合等方式表演出来，并在每年春季的庙会上向方圆几十里前来进香朝拜的人们发放书面文字宣传品，让千家万户都了解到，马娘娘庙就是中华民族传统美德忠贞刚烈的化身。结合时代要求，更应将这种美德传承发扬光大。 个人成就 作品《留福马娘娘庙-吴沟的来历》被收录到《中华化民间故事集成-河南沈丘卷》。 授徒传艺情况 李伟、李晓中是我培养传艺的两个徒弟，二人不仅善于学习，而且善于发掘总结，有着突出的组织能力。每年春季庙会都能做到组织有序，安排周到，措施到位，安全圆满。 参与社会公益性活动情况（展演、宣传、讲座等） 每逢每月阴历初一、十五都要向前来进香祈愿的善男信女宣讲留福马娘娘庙的传说、发生、发展的经历和历史沿袭变革。 2012年农历二月初九庙会上，举办了“马娘娘庙的传说”说书大会。 持有该项目的相关实物、资料情况 《中国民间故事集成-河南沈丘卷》收录有“马娘娘庙-吴沟的来历”（87~89页） 《沙颖轶事》（河南文艺出版社2009年版）刊载文章“吴沟”。 为该项目保护传承所做的其他贡献 开展对马娘娘庙民间传说的搜集工作，充实和丰富马娘娘庙的传说内容。 组织作家学者对马娘娘庙的传说的相关资料进行抢救性发掘整理，普查和调查。相关内容已编入《留福千秋文化》和《河南省非物质文化遗产普查成果汇编》。 确认留福马娘娘庙的传说的知识产权，将调查所获资料进行归类、整理、建档保存。 照片一 （反映申请人或被推荐人技艺特点的500万像素以上 6寸数码彩色照片，包括体现技能、技艺的工作照 及代表性作品或剧（节）目照片） （贴照片处） 著作权人及手机号： 照片说明： 照片二 （贴照片处） 著作权人及手机号： 照片说明： 照片三 （贴照片处） 著作权人及手机号： 照片说明： 照片四 （贴照片处） 著作权人及手机号： 照片说明： 照片五 （贴照片处） 著作权人及手机号： 照片说明： 申请人或被推荐人身份证复印件 （二代身份证应复印正反两面并粘贴） （贴身份证复印件处） 本人申请及授权书 本人申请（同意推荐）作为市级非物质文化遗产项目代表性传承人，积极履行传承义务，并同意市文广新局无偿使用申报材料进行宣传、推广。 签字（盖章） 二○一五年 月 日 项目保护单位（或申报单位）意见 （盖章） 二○一五年 月 日 乡镇文化服务中心意见 （盖章） 二○一五年 月 日 乡镇专家评审委员会评议意见 专家组组长（签字） 二○一五年