4从人性技术化到技术人性化哲学反思.pdfVIP

筇20卷 第6期 自然，淬证法研究 V。1 20，N。6 20 04年 6月 Studiesln Dialeclics。fNaLure Jun，2004 文章编号：1000 8934(2004}66—0052—04 从人性技术化到技术人性化的哲学反思 孙岩 (山西大学哲学系，山西 太原030006) 摘要：本文以基因科技为倒．简要地论述了科技与人一巨对立的几个方面．批判了纯粹科技理性对这种对立的技 术消解方式厦其人性技术化的后果．主张以人性系统的观点规约科技的发展，反对以技术逻辑改造人性。 关键词：纯粹科技理性；技术的人性化；人性的技术化；人性系统的规约 中围分类号：N031 文献标识码：A 科技与人性原本并不对立，因为科技终究是人 成为真正的人性，或者开始是人性的东西何时变为 性的产物，并在相当长的时间内以属人的、为人的质 较少或没有人性的东西。这使我们看到，对人体的 的存在而彰现自身。二者的对立只是近百年尤其是 一切自由的技术操纵很可自日是一种可以结束一切自 近几十年的事情，但也一直孕育着对立的某种消解。 由的自由。道德难道必须无条件地适应科学技术的 尽管我们从本性上期望某种更为有益的消解方式和 发展吗?人类是道德的主人还是人类所创造的科学 结果，但现实发展着的却是一种基于纯粹科技理性 技术是道德的主人昵?我们如果是道德的主人。就 的机械化的技术消解模式。我们由此而深感科技将 可以对道德进行“自由的”支配了吗?就可以自由地 置人性于何地的严峻问题，人-陛技术化的趋势愈来 对道德赖以存在和发挥作用的基础进行随意“修改” 愈明显，如何实现从人性技术化到技术人性化的重 了吗?我们知道，人的确是道德的主体，但如果脱离 大转变，这完全取决于人类自己怎样掌握这一历史 道德得以发挥的具体社会历史条件，将会把人引入 性消解的主动权。本文从基因科技的角度，对与此 随意制定只利于实现某种目的的道德的歧途。这 相关问题作一初步思考。 里，社会历史条件起到至美重要的作用。道德是为 了人而存在的，是为了完整的、全面发展的人而存在 1 人性技术化对传统道德标准的消蚀 的．不是纯粹为了被简化为逻辑理性的人而存在的。 基因科技要求以新道德改造传统道德，以使伦 因为在纯粹科技理性看来，人不过是逻辑理性的载 理道德尽快适应不断进步的科学技术。传统的生育 体和化身。 道德以异性之间的情爱、交媾受孕、宫内妊娠和胎儿 人类学家和伦理学家普勒斯纳认为，现在的哲 在母体内的孕育为基础。但现在这个基础变化了、 学应该把目标“集中在人的身上，看他如何由于科学 甚至将不复存在了。在宗教中，所有的道德标准都 技术的进步引起支配权力的巨大扩张而把自己送到 来自于神，但在现实生活中，道德标准却需要从人与 了刀El上。因此，现在应该给政治家、经济学家和医 人之间的关系及其变化中去寻找其基础和根源。而 生在绝育、优生、种族政策以及人种培育等问题上越 对于科技所涉及的道德问题，其复杂性和不确定性， 来越肆无忌惮的狂妄，亦即给人们摆弄自己命运的 使得这个基础变得难以捉摸了，有关的道德规范也