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教师的职业地位与师德发展 　　【摘 要】师德是人类道德的重要组成部分，师德的发展取决于教师职业所处的社会经济关系。其中，教师职业地位对师德发展的作用至关重要。本文从师德发展的历史考察和现实分析两个层面阐述了教师职业地位对师德发展的作用。 　　【关键词】教师 职业地位 师德 尊师重教 　　【中图分类号】G451 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）32-0017-02 　　教育是一种极其古老的社会现象，而师德则是人类道德的重要组成部分。师德是教师职业道德的简称，它是指教师在长期从事教育劳动过程中形成的，用以调节教师与他人、教师与社会、教师与集体等相互关系时所必须遵守的基本道德规范和行为准则，以及在此基础上所表现出来的道德观念、情操和品质，它内敛为教师的德性，外显为教师的德行，是教师的社会公德、职业道德和个人私德的统一体。历史唯物主义告诉我们，作为社会形态中上层建筑的一个组成部分，师德的发展取决于教师职业所处的社会经济关系。其中，教师职业地位对师德发展的作用至关重要。从社会学的角度来看，人们评价教师职业地位的标准主要有三个，即社会声望、财富和权威。 　　一 教师职业地位和师德发展的历史考察 　　1.先秦时期 　　据《礼记》记载，我国至少在奴隶制社会初期就出现了教师，他们在官办学校“庠”中从教任职，被尊为“国老”或“庶老”。西周时期，教师多由高级军官担任，称谓渐趋统一，称为“师”。当时在文化教育上实行“官守学业”、“学在官府”的制度，奴隶主贵族垄断文化教育，政教合一，官师一体，教师有“职名”、食“官禄”，地位极高。春秋战国时期，时逢乱世，文化下移，“百家争鸣”、“私学兴起”，在教育体制上出现“私学”、“官学”并行，专职教师开始出现。代表人物有孔子、墨子、孟子、荀子等。这些极具声望的社会名流作为职业教师，他们特殊的社会作用和近乎苛刻的职业标准，奠定了教师职业在理论上无与伦比的崇高地位。同时，他们关于师德的论述也为我国师德的发展奠定了雄厚的基础。如这一时期的荀子将“天地君亲师”并列，提出“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅”的观点等。 　　2.汉唐时期 　　西汉时期，统治者奉行“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策，儒家代表董仲舒提出“化民成性”的师德主张，要求教师要忠于封建地主阶级的利益，维护封建等级制度，为维护和巩固封建统治培养人才。这一时期，孔子的地位日渐显贵，被追授的官位、爵位数不胜数，被尊为教师职业的“祖师爷”。隋唐时期兴起的科举制度兼有当今高考和公务员考试的两种职能，教育的地位更显重要，甚至皇帝也在名义上加入了教师职业。唐朝是我国封建文化教育的鼎盛时期，学校教育空前昌盛，加之唐朝历代君主都十分重教重学，尊师重教，师德得到了积极发展。唐代大思想家韩愈将师德列为对教师要求的首位，不仅提出“师者，所以传道授业解惑也”的要求，而且提出了教师要培养学生敢于超越的特质，要甘为人梯，如“故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等。 　　3.宋元明清时期 　　宋元明清时期，中国封建社会从鼎盛渐至衰落，为了巩固封建政权，统治阶级强化了封建伦理纲常，建立了理学思想的庞大体系。这一时期的师德思想以强化封建伦理纲常、维护阶级统治为特点，师德规范虽渐成体系，规范、完整而且清晰，其间也不乏如南宋朱熹、明代王守仁等关于师德论述的一些亮点，但难掩师德发展渐趋衰落的大趋势。与之相对应的是，这一时期教师的地位再也法回复到汉唐那般尊贵了。到了元代，教师的地位更是落到了行九的惨境：“所谓一官二吏……九儒十丐是也。”即便是官学中的教师，到了明朝，就已规定教官最高不过九品，大多数则无品无级，在封建官僚体制中属于“未入流者”，地位也是非常低下的。这一时期，教育已沦为科举的附庸，在以“官本位”为核心的封建宗法社会里，教师不可能作为一个独立的职业群体而获得应有的政治和经济地位。 　　4.近现代时期 　　鸦片战争以后，文化教育的性质发生了深刻的变化，西风东渐、东西方思潮交融，师德逐渐融入“自由”、“民主”、“博爱”等思想内容，代表人物有康有为、蔡元培、陶行知、鲁迅等。这一时期教师在职业地位上也由没落的封建社会逐渐同西方资本主义社会接轨，教师作为一个独立的职业群体也在不断的变革中迎来了新生。 　　二 教师职业地位和师德发展的现实分析 　　教师职业是当今社会容纳公职人员最多的职业，更是受现代社会政治、经济和文化等因素影响和冲击较严重的行业。教师职业地位的高低对从业者的吸引程度是不同的。一般来讲，较高的职业地位对较高素质人才的吸引力也高，而较高的职业地位也更有条件和资格吸引高素质的人才。相反，较低的职业地位则无法有效地吸引高素质人才，当然也就影响了人们对该职业的尊重程度。而教师职业群体的素质对师德发展的作用是不言而喻的。 　　当