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5.《神女峰》通过描写诗人在江轮上初见风雨千年的神女峰时的内心体验，进而对被中国妇女传承千年的贞节与爱情观念进行反思。把神女还原成人，从而注入人的灵性和应有的情感，使神女的人性终于得以熠熠闪现和复归。诗人运用意象化的抒情方式，凭借神女浪漫柔美的意象与诗人优雅温婉的灵性，把这份千古之爱言说得蕴藉而有分寸。表现了一种对充满人性关怀的新爱情观的向往与呼唤。 (二)归结技法 1.《蛇》 (1)古典与现代的完美结合。本诗既有中国古典诗歌那种优美的意境，又在表现手法上融入了象征派诗歌的一些东西，使这首爱情诗饱含着象征性。在格律形式方面，这首诗注重语言的整饬和内在的音节美，在一定形式的约束下而又舒卷自如，流动着一种柔缓的旋律。每节四行，二、四行押韵，各行字数大体相近。 (2)感情的深挚和比喻的新颖贴切。这首诗曲折地表现诗人对姑娘思念时异乎寻常的特殊心理情感。诗人的思念之情被久久地缠绕着，但他没有直抒胸臆，而是通过“静静地没有言语”“心里害着热烈的乡思”的“蛇”来揭示自己的某种体验。其寂寞而又热烈向往的情感体验正是在冷与热、静与动、梦境与现实的交汇之中细细地表现出来的。诗的最后以“像一只绯红的花朵”作比喻，是诗人审美感觉的快意和喜悦的些许透视。 2.《预言》 (1)色彩鲜明的意象。正如诗人所说的，他喜欢“那种彩色的配合”，在本诗中，诗人采用了鲜艳的色彩来点染那些意念飘忽的意象，几乎所有的意象都伴之以明丽的光、绮丽的色，“虎皮的褥”“半生半死的藤”“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，成功地将爱情的甜蜜和苦涩包容在色彩斑斓而又朦胧的意象中。 (2)比喻手法的巧妙运用。他的比喻不仅使意象更加鲜明，而且能渲染气氛，对情感的传达有着不可或缺的力量。“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低地唱起我自己的歌！/那歌声将火光一样沉郁又高扬，/火光一样将我的一生诉说”。 (3)比喻、渲染、情景交融。第一句说明爱恋的时间之长，情感蓄积之久。再以一系列美好意境和具有超强画面感的景物渲染表达这种情感，融情于景。火光映衬“我”低低地唱起自己的歌，我们看到了青春热情中的深沉；歌声以火光来比拟，突出了沉郁又高扬的特征，准确地传达出诗人的喜悦与沉郁。 3.《窗》 (1)以句式的转变表达情感的流动，对“你的窗”的抒写先是用问句以质疑，祈使句给予对方以问候，第二大节以陈述句表达这已经是既成事实，巧妙地表达了对已经失落了的爱情的惋惜而痛楚的态度。 (2)在意象选择上，在色彩的情感化运用方面别具匠心。在描写“你”的时候，诗人使用的是色彩明亮的词语。你的窗向着“太阳”“四月的蓝天”，祝福你有“无忧的睡眠”。爱情对对方来说，只是生活中的极小部分，对方还有更广阔的天地和人生。而在诗人自己，除了“黄昏”“黑夜”等表达了孤独迷茫情绪的常用色彩之外，“叹息”“凝望”“幽咽”等动词传达了诗人内心的感受。 (3)古典诗句的现代转换。两次出现“重帘”，这是古典诗词较常见的一个意象，是闺情的显现。很大程度上有古典诗词的意境，比如晏几道的《临江仙》：“梦后楼台高锁，/酒醒帘幕低垂。/去年春恨却来时。/落花人独立，/微雨燕双飞。” 4.《你的名字》 (1)用“轻”字的重复表达诗人心中之爱。“轻”字在诗中出现了11次，“你的名字”出现了15次，几乎每行诗均出现“你的名字”，是为了一再表现强烈的感情。整首诗五节，只有第一节与最后一节(第五节)出现“轻”字，这就形成首尾照应的特点。诗中三处出现“轻”字，很生动地表现恋爱中的人内心的缱绻之情。 (2)动作形象化。在表现爱人名字的态度上，诗人连用了五个动词：“唤”“写”“画”“梦”“刻”，由浅入深、有层次地表达了对爱人的炽烈情感。日有所思，必夜有所梦。于是诗人发挥奇特的想象力，说“梦见的是你的发光的名字”。诗的第三节将梦境深化，用了四个排比句，把爱人发光的名字比做太阳、星星、灯光、钻石、火花、闪电，比做原始森林的燃烧。接着，诗人乃更进一步，由虚入实，开始“刻”爱人的名字！“刻你的名字在树上。/刻你的名字在不凋的生命树上”。这真是神来之笔！人们常说：生命之树常青！把爱人的名字刻在其上，与生命共同成长，永不凋零。 5.《神女峰》 (1)人称的巧妙运用。本诗没有采取诗人经常使用的第一人称表白方式。如在第一节中，“我”化为不确定称谓的第三人称“谁”。作为感情表达的“旁观者”，使强烈感情的表述不致因“我”的直接宣泄而显得缺乏节制，同时也使诗人内在的感情借助人物的动作情景而构成的形象得以表达。“手突然收回”，“捂住了自己的眼睛”，“衣裙漫飞，如翻涌不息的云”，以及对“江涛”在听觉上的描写，都成为丰富的心理内容的外在暗示，这些借助旁观能更真切地来实现。 (2)诗歌句式的创造性运用。本诗不仅在主题的表达上充满了背叛精神和对人性的反思，在句式的运用上也非常