论语精读PPT.pptVIP

《论语》 张寅彭 孔子 孔丘 (公元前551～前479)，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 孔庙 宋代《论语记刻本》 朱熹 朱熹， (1130－1200年），字元晦，号晦庵。南宋徽州婺源（今属江西）人。 论语集注 祭孔大典 仁之专题 学之专题 己之专题 一、仁之专题 仁之内涵（正面谈仁 ） 答弟子问仁（与具体人物德性处境相结合的仁的内涵 ） 仁者（被评为仁者的少数几位历史人物 ） 仁之近（从次于仁的其他德性层面谈仁） 仁之反（从不仁的角度谈仁） 求仁得仁（从方法等技术的角度谈仁） 仁之为仁 ○有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（一 2） 春秋形势图 ○子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（四 3）○子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”（四 4）○子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（六 21） ○子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（六 28） 尧，中国古代传说的圣王， 《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。 后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏， 故亦称为唐尧。 舜，为传说中的圣王。《史记》说舜名重华。 舜又称虞舜，国号有虞，故称有虞氏。 ○子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（一四 30、九 28）○子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。（一四5） ○子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（一三 27）○子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（一九 6） 答弟子问仁 孔子弟子像 ○颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（一二 1） 颜回（前521——前481）名回，字子渊，一作颜渊，春秋末期鲁国人，后世也有称“颜叔”、“颜生”等，是孔子最得意的学生。 ○仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（一二 2） 冉雍，字仲弓，春秋末鲁人，曾任季氏宰。 ○司马牛问仁。子曰：“仁者其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”（一二 3） ○樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也，吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直。’何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（一二 22）○樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”（一三 19）○樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（六 20） 樊迟(前515——?)，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。 仁者 ○子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”（六 5） ○子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之。管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”（一四 17） ○子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”（一四 18） 齐桓公 左 衽 服 饰 像 ○微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”（一八 1） 比干,姓子名干(前1092年——前1029年),殷朝王子,也称王子比干。 仁之近 ○子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子