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第二节 塞万提斯 一、塞万提斯的生平和创作 （一）生平 米盖尔·台·塞万提斯·萨阿维德拉，是西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家，欧洲近代现实主义小说的先驱。他的代表作《堂吉诃德》标志着欧洲近代长篇小说新的发展阶段，对后世文学产生了极大影响。 伟大而倒霉的人 塞万提斯出生寒门（穷医生家庭，只读过几年中学） 1571年，塞万提斯参加对土耳其的战争，勒邦德海战，左臂残废。 1575年，回国途中，他被土耳其海盗虏获， 度过五年囚徒生活。 1580年，被赎回国，开始从事创作。 因生活所迫，他当过军需员和收税员，数次入狱 。 （二）代表作：除了小说《堂吉诃德》之外，历史剧《奴曼西亚》、短篇小说《惩恶扬善故事集》、长诗《巴尔那斯游记》以及《八出喜剧和八出幕间短剧集》等。 1、《奴曼西亚》取材于西班牙人民争取独立，反抗罗马侵略者斗争的史实，用中世纪道德剧的形式写成。奴曼西亚城被罗马军队围困，全体居民坚持抗战14年，英勇不屈，最后他们烧掉了城里的全部财物，集体自杀殉国。剧本充分体现了西班牙人民的爱国主义精神和坚贞不屈的性格。 2、《惩恶扬善故事集》是西班牙文学中第一部完全摆脱意大利短篇小说影响的富有独创性的杰作。 3、《巴尔那斯游记》共9章，以浪漫主义笔调叙述作者的一次梦游——诗人在巴尔那斯山以诗词为武器，与庸劣诗人展开战斗，并总结了他的现实主义创作理论：“虚构近似真实，就能令人满意；如果写得又优美，一定能使贤愚都欢喜。” 4、塞万提斯写作《堂吉诃德》时已50多岁。当时，西班牙王权为了对外扩张，竭力用骑士荣誉和骑士道德鼓动贵族们建立世界霸权的野心，妄图用荒诞的骑士小说去束缚人们的头脑，美化封建关系，因而骑士文学在西班牙盛行一时。塞万提斯出于反封建的需要，为了使西班牙人民从骑士迷梦中醒来，正视现实，顺应历史潮流，便采取了以毒攻毒的方式，戏拟骑士小说的形式，写出了《堂吉诃德》，并郑重宣布自己的创作目的“无非要世人厌恶荒诞的骑士小说”。1605年，小说一问世，备受读者欢迎。 二、《堂吉诃德》 (一)形象分析 (二)思想意义 (三)艺术特色 （一）人物形象分析1、堂吉诃德的形象 可敬：对理想的忠诚，不恤自我牺牲，百折不挠 可爱：心地诚朴，正直慷慨 可笑：脱离实际，错把幻想当作现实 可悲：情愿牺牲自己，一心要求实现现实世界不能实现的理想 喜剧的外表，悲剧的内涵 （1）喜剧性 堂吉诃德脱离实际，耽于幻想，终日沉浸于骑士迷梦，对现实生活失去了切实感受。他失掉任何现实感觉的幻想，使他成为普遍的笑柄，具有充分的喜剧性。生活无情地捉弄了最后一个游侠骑士。马克思在指出堂吉诃德游侠失败的必然性时说：“堂吉诃德误认为游侠生活可以同任何社会经济形式并存，结果遭到了惩罚”。 （2）悲剧性 只要不涉及骑士道，堂吉诃德又是一个具有渊博的学识，出色的辩才，明晰的思路和深刻的洞察力的人文主义智者。他对社会的批评，对战争、法律、道德、爱情、文学艺术的看法都具有远见卓识，闪耀着人文主义思想的光辉。堂吉诃德还怀着“惩强扶弱，济世救人，干一番千古流芳的大事业”的美好愿望，但却因违背世情做出了很多怪诞可笑之事，正如恩格斯所言：“一个人出于对人类纯洁的爱，做出许多可笑蠢事，而不被同时代人所理解，——还有什么比他更具有悲剧性呢？”。 总之，堂吉诃德是一个充满矛盾的形象，他既是一个为理想勇于献身的战士，又是一个为理想脱离现实的疯子；既是一个可笑、可悲的喜剧角色，又是一个可敬、可爱的悲剧人物。他身上的矛盾反映了人文主义理想与西班牙现实的矛盾，也反映了新旧信仰交替时期人们普遍存在的矛盾心态 2、桑丘的形象分析 （1）机智、善良和乐观精神。 （2）?眼光短浅，狭隘自私，秉奉实用主义思想。 桑丘，是16世纪西班牙农民的典型形象，勤劳善良、乐观开朗，稳健淳朴、冷静求实、幽默而风趣，具有许多劳动者的优秀品质，同时也并存着农民的狭隘自私、贪图小利和目光短浅。 （二）思想意义 小说以堂吉诃德企图恢复骑士道来扫尽人间不平的主观幻想与西班牙社会的丑恶现实之间的矛盾作为情节的基础，巧妙地把堂吉诃德的荒诞离奇的游侠经历与16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合了起来。 1、作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲骂，对人民的苦难寄予深切的同情。 2、批判和揭露了骑士小说的虚伪性和腐朽性，使害人的骑士文学终于销声匿迹。 3、寄托了人文主义者的理想。（设计了理想社会“黄金国”；提倡科学和知识；张扬个性解放；反对封建门阀等级观念；进行人道的司法改革；同情受侮辱受压迫父妇女等。） （三）艺术特色 1、现实主义与浪漫主义相结合的创作手法：作品以史诗般的规模，以农村为主要舞台，出场人物以平民为主，人数近700人之多，在这广阔的社会背景上，绘出