函谷关(0505正版新).doc

前言 函谷关旅游开发已近十年，随着旅游开发的不断深入，以函谷关和道家之源为中心的旅游区面临着重新规划和修建的问题。本规划的主要任务是函谷关景区周围16.9平方公里的控制性规划以及以“函谷关”“道家之源”为中心的1平方公里的修建性详细规划。 函谷关目前已形成一定的建筑群，因此在重新规划和修建时尽量维持原建筑形态，适度增加旅游活动项目，保持古文化建筑风格，同时，新建项目尽量远离古遗址。 古文化旅游区的修建和发展并不是完全的古迹复原，更重要的是与旅游的结合。对此一定要有一个对旅游观念的正确认识：我国长期将旅游当成学习或，哪里有古迹或者民族英雄就往哪里跑，好像是全国人民都热爱考古，把古迹作重要卖点，伪造古迹，游客当作了学者，把一般游客不可能有的考古兴趣和历史学兴趣无限扩大。其实，真正有旅游价值的古迹全世界少有，比如说埃及金字塔、西安兵马俑和北京长城等。有人认为，世界旅游的圣地是法国的地中海沿岸，也有人说是瑞士，而这两个地方都是没有历史遗迹的。地中海沿岸有一处拿破仑当年上岸的地方，但当地的导游从来没有对游客说过，没有人因为他到过那里而专门去玩，除非是拿破仑的研究者或者专门的学术旅游。他们就是这样淡化或者虚化处理历史遗迹的。他们的旅游主要让人充分地享受假期。 中国古文化旅游发展现状 目前传统旅游产品根据不同的特点可分为：一般文化旅游、遗产旅游、博物馆旅游、艺术欣赏旅游、民俗旅游和民族风情旅游、祭祀旅游、宗教旅游、文学旅游。 一个景区不是单纯的属于哪个类别的旅游产品，更多的是属于复合型的旅游产品。但在旅游总体发展思路上，还是以某一特征为主要发展方向，以下对古文化旅游相关的旅游类别进行简单介绍： （一）一般文化旅游：利用地方文化遗产和人文景观开展一般文化旅游是中国这个具有悠久历史文化传承的国家重要旅游产品之一。西安的古城墙环城旅游中心区、敦煌石窟丝路艺术文化、武汉的楚文化等都是富有吸引力的文化旅游产品。 遗产旅游：遗产是人类需要保存的事物。遗产旅游被视为是文化旅游的核心内容。国内一些研究者以古迹旅游来指称类似的旅游产品，国际市场上已将遗产旅游作为新的旅游产品进行培育和营销。 博物馆、美术馆旅游 博物馆（含美术馆）是旅游资源的一个重要组成部分，国内外旅游界对博物馆给予了高度重视。 在一些古人类文化遗址中人们为了保护考古遗址并向旅游者提供参观游览机会，往往在遗址上或遗址旁修建遗址博物馆，其中一些博物馆被开发成重要的旅游产品，如西安秦陵兵马俑博物馆、浙江余姚河姆渡博物馆等。 在博物馆及美术馆的诸多功能中，其教育功能和休闲功能与旅游者关系密切。 历史人物遗迹旅游 历史人物故居、墓地等遗迹的开发，以成为旅游产品谱中重要的组成部分，可以采用“背景模式”和“主题模式”两种遗迹开发战略。 宗教旅游 宗教旅游与宗教信仰和宗教体验两种活动紧密相关，从宗教信仰角度看，宗教朝觐产生了大量的旅游流量，如进香、朝圣、拜佛等；从宗教文化体验角度看，即使没有信仰宗教的游客，也会对某种宗教产生的灿烂的建筑文化、雕塑及石刻艺术等特殊的活动氛围产生强烈的观摩欲望。全世界25亿的宗教信徒孕育着一个广大的客源市场。 利用宗教文化资源建立国家旅游度假区，则是宗教旅游的一种规模经济方式。宗教旅游可与其它文化相结合开展一些综合型旅游项目。 文学旅游 文学旅游常常与作家和他们创作的辉煌巨著有关。在中国，旅游者会向往浙江绍兴的兰亭和发生在那里的王羲之的故事；向往江苏虎丘唐伯虎的故事以及安徽滁州市醉翁亭的故事。在英国，世界各地的旅游者常以拜访过莎士比亚的故乡而满足。 函谷关古文化旅游发展方向 目前函谷关与道家之源合二为一，称为函谷关古文化旅游区，从资源类型和发展的角度来分析，它们完全可以作为两个独立的景点进行完善和发展。 1、从资源类型看，函谷关属于古代军事要塞，具有极高的历史考古价值，因此，函谷关旅游产品从类型上看可以向“古遗迹旅游”的方向发展。而道家之源可以向“宗教文化体验和哲学旅游”的角度发展；因为道家文化是哲学史上的一个流派，而道教是宗教，但二者之间存在着联系。道家的核心范畴『道』为道教所继承改造，道家创始人老子被道教塑造为“太上老君”，《道德经》和《庄子》既是道家典籍，又成为道教的『真经』。道教在多方面继承和改造了道家的东西，继承显示出与道家的联系，改造则反映了区别，道家诉诸心灵或理性，而道教却诉诸于人的情感，情绪。 2、从旅游发展的角度考虑 （1）、函谷关作为“古遗迹旅游”，其旅游发展更应重视教育、体验功能，应十分强调解说和参与以及信息服务的重要性。 （2）、道家之源向“宗教旅游”的方向发展。宗教旅游具有如下四个特点：客源市场稳定，吸引范围等级系列分明，重游率高，生命周期长。 由于道教和道家文化存在着差异又具有非常密切的联系，因此，道家之源要向“宗教文化体验”的角度发展。结合道家文化