沈阳二十中学二模.docVIP

本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项：1、答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2、答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3、请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）中国画坛在五代两宋出现引人注目的变化，固然有绘画自身发展逻辑的内在原因，同时也有社会文化的外在原因。我们注意到中国绘画发展的此一高潮期，正是影响后代中国社会近千年的理学（又称新儒学，这是一个与原始儒学相对的概念）流布的时期，新儒学思想于中唐始肇其基，大盛于北宋五子，至南宋朱子、象山之学出，一跃成为在当时社会文化中占居突出位置的主流思想形态，成为“宋学”的核心。元代新儒学正式取得官方哲学的地位，明清两季虽伴着理学和心学的浮沉，但这只是新儒学内部的变化，并不影响新儒学以占统治地位的官方哲学面目出现在社会文化中。可以这样说，中国画的民族特点于两宋时期的形成与新儒学有密切的关系，中国画在其后数百年的发展中，也是始终和新儒学结下不解之缘，我们不仅可以在宋及宋以后的画学思想中发现新儒学影响的脉络，也可以在绘画作品中辨析出新儒学影响的痕迹。新儒学对中国画的影响，一方面体现在强化了中国画的功利主义传统上，使绘画成为载道的工具，另一方面则对中国画的题材、风格、画家的心理和思维产生深刻的影响。我们说宋以后的绘画受到哲学文化思想的影响，新儒学就是其中的一个重要方面。研究宋元以来中国画的思想根源，多注意道禅哲学的影响，其实新儒学也是一个不可忽视的角度。当然，这并不等于说，新儒学决定了宋及宋以后中国画的发展，我们知道，绘画和哲学使用的是完全不同的语言，绘画作品完全有可能潜藏着某种哲学观念影响的因素，但是要判断到底是什么样的哲学观念在起作用，并非易事。正因为这种联系的扑朔迷离，所以我们在探讨这类问题时只能采取审慎的态度，不能过分夸大，因为绘画的发展有它自身的逻辑，它毕竟是一门独立的艺术。从另外的角度看，一个时代的哲学思想和绘画的联系是潜在的，但是我们不能因此低估这样的联系，不能忽视哲学思想在绘画发展中的作用，虽然这种影响有时可能是间接的，但却是影响绘画发展的至关重要的因素（如新儒学强调的根绝欲望的理论对绘画的冲击）。中国绘画走着一条不同于西方的道路，我们不能用西方的绘画观念来硬性套用中国画。自宋元以来中国画形成的“思想的绘画”和“心灵的绘画”的特点，到明清之时发展到极至，尤其是在文人画的观念中，绘画不是运用某种材料来表现的技艺，而是愉悦性情的工具，画家通过它来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式，因而画家在创作的方式、题材的选择、笔墨的处理、风格的凝定等方面都要受到思想观念的影响。在一定程度上，可以这样说，中国画家尤其是宋元之后的中国画家是用思想来绘画，在寒林、古松、萧寺、渔钓、绿阴、幽亭以及梅兰竹菊等画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。因此，从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。——（节选自朱良志《〈扁舟一叶〉——理学与中国画学研究》）1、下列选项中，对“思想的绘画”和“心灵的绘画”的含义理解不正确的一项是A.绘画不是为了运用某种材料来表现自己的绘画技艺，而是为了愉悦性情。B. 从思想上追踪绘画中所深寓的内涵，应该是中国画研究必不可少的途径。C.画家通过绘画来表现自己对艺术的理解，更重要的是借其表达自己的思想、思维乃至生活方式。D. 画家用思想来绘画，在诸多画题中，潜藏着画家的人生态度和对生活方式的选择。2、下列选项中，不是中国画坛在五代两宋出现引人注目变化的外在原因的一项是A.新儒学强化了中国画的功利主义传统，使绘画成为载道的工具。B.新儒学对中国画的题材、风格、画家的心理和思维产生深刻的影响。C.道禅哲学、新儒学是宋元以来中国画的思想根源。D.新儒学在南宋一跃成为 “宋学”的核心，元、明、清以占统治地位的官方哲学面目出现在社会文化中。3、下列理解和分析，符合原文意思的一项是A.绘画作品潜藏着某种哲学观念影响的因素，但是并不容易判断到底是什么样的哲学观念在起作用。B.一个时代的哲学思想和绘画的联系是潜在的和间接的，但是我们不能因此低估这样的联系，不能忽视哲学思想在绘画发展中的作用。 C. 研究宋元