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第二章 社会学的基本理论与方法 第一节 社会学的基本理论 第二节 社会学研究的基本方法 第一节 社会学的基本理论 一、经典社会学理论 二、现代社会学理论的美国化 三、当代社会学理论的多元化 一、经典社会学理论 孔德与迪尔凯姆开创的实证主义社会学传统 马克斯·韦伯的解释(理解)社会学 马克思的批判社会学传统 孔 德 社会秩序问题与进步问题 围绕秩序问题,提出社会静力学; 围绕进步问题,提出社会动力学; 强调社会必须协调一致，恢复道德和宗教信念的一致性 探索了研究社会规律的科学方法 观察法、实验法、比较法、历史法 孔德的三阶段法则 神学阶段：祭司占据统治地位，军人治理国家 形而上学阶段：统治者是牧师和法官 （大约相当于中世纪和文艺复兴时期） 实证阶段：由工业管理者和科学的道德指导者去统治 涂尔干(1858-1917） 涂尔干与社会学的学科化 Emile Durkheim 涂尔干、杜尔干、迪尔凯姆、杜尔凯姆 第一位社会学教授，真正的社会学创始人 主要著作有： 《社会分工论》(1893) 《社会学方法的规则》（1895） 《自杀论》(1897) 《宗教生活的基本形式》(1912)等。 涂尔干与社会学的学科化 社会学的对象和方法 对象——社会事实 方法——社会学方法 劳动分工论　 机械团结/有机团结 自杀论 在自杀原因上，他并不完全否定个人生理上的因素，但认为那是次要的，社会原因才是主要的。 宗教和知识社会学 社会事实 社会学所研究的社会事实对于个体具有强制作用，这里迪尔凯姆将社会学界定为关于制度及其产生与功能的科学，在这里，制度（institution） “可以确切表达这个极其特殊的存在方式”， 是一切由集体所确定的信仰和行为方式，对个体具有绝对的强制力。 这和布尔迪厄所说的一个人的惯习不谋而合，一个人出生的环境有独特的信仰的行为方式，当然个体也就存在于这种信仰的行为方式的强制之下，个体的习性也依仗这种强制力而获得。这种强制力量的载体----社会事实，就是社会学研究的主要对象。 两种社会事实： 一类是解剖性的社会事实,或者说是形态的社会事实,包括社会群体的地理环境、人口的分布、数量及密度、人们之间的交往情况、道路的数量与性质、居住的形式等等。 另一类社会事实,似乎也是他特别偏爱的,就是宗教、法律、习惯、风俗、时尚、舆论、公共情感等制度性或非制度性的文化,也就是“集体意识”或“集体表象”。 社会事实具有其客观性、强制性和普遍性，它的存在不取决于个人，它先于个体的生命而存在，它由先行的社会事实所造成，并以外在的形式强制和作用于人们，塑造人们的意识，所以，涂尔干强调其社会高于个人，社会事实在强调其“非个体性”的时候，就镶入了浓浓的“集体”色彩。社会事实不能用生理学、个体心理学等研究个体的研究方法来解释，必须采用社会学的方法、观点来解释。 涂尔干 社会团结（social solidarity） 《社会分工论》：机械团结/有机团结 《自杀论》：利己性自杀、利他性自杀、宿命性自杀失范型自杀 《宗教生活的基本形式》：宗教及其仪式的功能在于维系社会,促进其整合，加强社会团结 学术贡献　 他提出了社会事实作为社会学研究对象，阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了由A.孔德开启的实证主义社会学的构想，使社会学方法论具有实质性的内容。 他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。 他丰富、精深的社会学思想，对社会学的发展产生了深远的影响。 《教育思想的演进》 译者: 李康校者: 渠东页数: 488定价: 29.8出版社: 上海人民出版社装帧: 平装出版年: 2003-01 道德教育 上海人民出版社 2006年 马克斯·韦伯的解释(理解)社会学 理性化问题 韦伯毕生的论题，就是“何为理性”。为了解决这一问题，韦伯重点研究了西方社会的理性化过程。在韦伯的笔下，这一历史过程的核心就是“祛魅”。所谓“祛魅”，实际上就是运用科学的方法剥去迷罩在人类社会现象上的神化或魔化的种种光环，也被称为“去巫”、“去昧”。 理想型 韦伯在他的研究中，采用的是“理想型”方法，既把社会现象的某一部分抽取出来进行类似化学实验的“纯粹”研究。而在现实社会中，纯粹的“理想