永恒主义教育哲学的基本主张.pptVIP

永恒主义教育哲学 赵雪萍 关静 武姗 第二节 永恒主义教育哲学的基本主张 一、教育的性质和目的 永恒主义关于人性不变的观点包含两个要点： 2. 教育的目的是发展人的本性，把人塑造成人 永恒主义对教育目的的论述有一个重要的前提，即教育乃是人类的一种活动，是人类许多活动的一个方面，因此，对教育目的的论述应该局限于教育这种活动的范围之内。 永恒主义认为，教育的目的是发展那些使人同动物区别开来的根本特征，即人之所以为人的特征，把人塑造成为人。 永恒主义的这种教育目的观，是基于他们的人性观，世界观。 二、教育与社会 三、课程 1.教育内容 永恒主义认为，具有理智训练价值的传统的“永恒学科”的价值高于实用学科的价值。他们所说的“永恒学科”是指历代伟大思想家的伟大著作,尤其是经历许多世纪的古典著作。在他们看来,古代、中世纪和现代各个时代的名著杰作超越了地域和时间的限制,是人类知识和智慧的宝库。学生可以在这些传统的材料中去培养“理性”。 永恒主义提出的永恒学科围绕着理智训练这一宗旨，大体上可以分为三类： 2.高等教育的名著课程和教材 永恒主义提出以“名著”作为课程和教材，主要是针对高等教育。以培养社会领导人为己任的自由教育，高等教育的这种课程和教材对普通中等教育和初等教育具有统摄作用，并在一定程度上决定它们的方向和性质。 永恒主义者认为的名著： 根据拉格的说法，永恒主义者提出的名著有一百本左右，其中四分之三写于1800年前，三分之二写于1700年前，只有两本是20世纪的。美国人写的只有一本，即詹姆斯（William James)的《心理学原理》。近100年来欧洲人写的著作只有两本，即马克思的《资本论》和弗洛伊德的《癔病研究》。其余的多为古典的哲学、文学、历史等人文学科方面的著作，也有部分自然科学方面的，其中多数为古希腊和罗马时期的作品。例如古希腊诗人荷马的《伊利亚特》，古希腊戏剧家埃斯库罗斯的《阿加绵农》，古希腊历史学家修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，柏拉图和亚里士多德的哲学著作，欧几里德的《几何原理》，中世纪的有阿奎那的《神学大全》，近代的有牛顿的《原理》，麦克斯威尔的《电磁学》，莎士比亚的戏剧作品，黑格尔的哲学著作等。 永恒主义者认为，名著课程和教材具有以下优越性： 讨论： 3.初等和中等教育 在高等教育方面名著课程和教材的统摄之下，初等和中等教育的教学内容和课程，在一定意义上是为名著课程和教材的学习做好准备。 在初等教育方面，永恒主义者认为其主要任务不是提供经验，因为这可以由儿童的生活去完成。学校应该给年幼儿童为他们将来成熟的理性生活打下基础，主要是养成良好的道德习惯、进行读、写、算的基本训练。 中等教育是在初等教育基础上进行自由教育，为以后学习名著作好准备。中等教育的课程主要是人文学科，如哲学、语言、历史、艺术、数学、自然科学等。在中等教育方面，永恒主义特别强调： 第一，注重语言的学习，除了英语之外，还要学习希腊语和拉丁语，因为掌握语言技巧是自由教育的基础。 第二，中学三、四年级的学生要阅读名著。 第三，科学置于次要地位，经验科学不能成为课程的中心。 第四，排除纯粹的职业训练，可以容纳那些具有社会价值并带有准智慧性的前职业性的和职业性的科目，但它们也要以智力训练为目的。 第五，不设选修课，因为学生尚未掌握选择的标准，而且往往受时尚和自己一时的兴趣所诱惑。 四、教学 在永恒主义者看来，教学过程既不是教师将现成的、成体系的知识向学生灌输，也不是学生的心灵吸收这些知识的过程，其宗旨在于通过对学生进行智慧、道德、精神方面的训练，从而把握永恒的原则。因此，教学的过程是理智训练的过程，而这种训练的目的在于使人之潜在的理性得到最大限度地展开，也只有通过理智的训练，人的理性才得以展开。 1.教师和学生 教师之所以只能发挥第二位的作用，其深刻根源在于永恒主义对于学习活动本质的理解，那就是学习需要学习者自我的积极活动。学习者本人灵魂的积极活动是任何人不能代替的，而且，学习是痛苦的，要求学习者刻苦努力。永恒主义者强调别人不能代替学习者的自我活动，并不意味着不需要任何帮助，教师的帮助就是必要的。教师的作用主要表现在同人的自然发展过程相合作，这种合作的作用可以也仅仅是“帮助”、“促进”人的发展，无所谓是教师中心还是学生中心。 2.教学方法 永恒主义者关于具体教学方法的论述有： 反对灌输,反对填鸭式的记忆; 发挥家长作用,督促、鼓励孩子多做家庭作业; 严格要求,“沉思”的学习方法,教室有修道院气氛等。 永恒主义者关于教学方法方面