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中国法制史复习串讲 讲授内容 一、中国历代法制思想 二、中国重大法制改革活动 三、中国历代法律形式和法典编纂 四、中国历代刑事法律制度 五、中国历代行政法律制度 六、中国历代民商、经济法律制度 七、中国历代司法制度 八、中国的宪政制度 一、中国历代法制思想 夏商的神权法思想 西周的明德慎罚思想 秦朝的“法治”思想 汉初的“无为而治”思想 汉中期的“德主刑辅”思想 明朝的“重国治国”思想（明刑弼教） 清朝“参汉酌金”思想 清末修律的“会通中西”思想、“礼法之争” 孙中山的宪政思想 革命根据地时期的新民主主义立法思想 西周的明德慎罚思想 （一）从“受命于天”到“以德配天”、“敬天保民” （二）“明德慎罚” 1、用中刑 2、义刑义杀 （三）“刑罚世轻世重” “刑罚世轻世重” 西周的“刑罚世轻世重”，指的是根据时势的变化来决定刑罚的宽严、轻重。具体的标准是“刑新国，用轻典；刑平国，用中典；刑乱国，用重典”。该思想对中国后世产生了很大的影响，成为封建帝王实施严刑峻法的理论依据。 秦朝的“法治”思想 1、以法为本，事皆决于法 2、法令由一统 3、重刑轻罪 明朝的“重国治国”思想（明刑弼教） 1、“重典治国” 以“刑罚世轻世重”为依据，包括“重典治吏” 和“重典治民” 2、“明刑弼教”，礼法并用 3、法贵简当，使人易晓 清末修律的“会通中西”思想 中法与西法结合，务期中外通行。 修律与研究法理相结合 修律与促进法制文明相结合 礼法之争 礼教派与法理派： “礼教派”以张之洞、劳乃宣为代表； “法理派”沈家本为代表 争论的焦点： 1、干名犯义 2、存留养亲制度 3、子孙违反教令 争论妥协的结果 孙中山的宪政思想 （一）“三民主义”和“自由平等博爱”：宪政思想的基础。民族主义、民权主义、民生主义。 (二)五权宪法 :共和政治，是除立法、司法、行政三权外还有考选权和纠察权的五权分立的共和政治。 （三）“权能分治”理论:人民是政权的享有者，拥有选举、罢免，创制、复决四项权利，这是人民控制和管理政府的权力;政府行使立法、行政、司法、考试、监察五项治权。 (四)“革命程序论”和“建国三时期”理论:“军政”，实行“军法之治”；“训政” ，实行“约法之治”；“宪政”，实行“宪法之治”。 二、中国重大法制改革活动 春秋时期公布成文法 战国商鞅变法 文景时期的刑制改革、春秋决狱 魏晋南北朝的法律演变 清末法制变革 春秋时期公布成文法 1、成文法的公布 1）郑： 子产 铸刑书——中国历史上首次公布成文法 邓析 书 “竹刑” 2）晋：赵鞅“铸刑鼎” 2、公布成文法的意义 一定程度上限制了旧贵族的特权，在中国立法史上实现了法律由秘密到公开的转化，打破了“刑不可知，威不可测”的极端专横统治，是新兴地主阶级取得的一项重要成果。 文景时期的刑制改革 刑制改革的历史背景和起因：缇萦上书 内容 1、文帝废肉刑：完-城旦舂；黥-城旦舂；劓-笞三百；斩左止-笞五百；斩右止-弃市 2、景帝减少笞数 3、规范刑具；《 令》 4、改革劳役刑：罪人有期 历史意义 1、保存劳动力 2、刑制文明化 3、旧五刑到新五刑的过渡 春秋决狱 含义：《春秋》《诗》《书》《易》《礼》 原因 1、解决儒学指导思想与汉律的矛盾 2、满足大一统的需要 春秋决狱的原则：原心定罪 春秋决狱的历史影响 1、推动了律学的形成 2、确立儒学在法制中的地位，开始了法律儒家化的进程 魏晋南北朝的法律演变 特权制度 刑罚制度的变化 特权制度 （一）服制定罪与留养制度 （二）“重罪十条”罪名的确立 （三）官僚贵族特权法的加强 1．“八议”制度入律 2．“官当”制度的出现 3．九品中正制的产生 4．官品占田荫户制的确立 服制定罪 是《晋律》的首创。 指的是亲属间的犯罪，依据五等丧服所规定的亲等来定罪量刑。即对于九族之内亲属之间相互侵害的犯罪，要根据五服所表示的远近亲疏关系定罪量刑。服制愈近，对以尊犯卑者的处罚愈轻，对以卑犯尊者的处罚愈重；服制愈远，则与此相反。 服制定罪，完整地体现了礼治的“亲亲”原则，是罪刑确立标准的儒家化的表现，是《晋律》引礼入律的最重要标志。 刑罚制度的变化 （一）免除宫刑，进一步废肉刑 （二）族刑连坐范围不断缩小 （三）为五刑体例的形成奠定了基础 清末法制变革的主要内容 宪政： （1）1908年《钦定宪法大纲》； （2）1911年《宪法重大信条十九条》 官制改革： （1） 1906年11月颁布《厘定官制谕》，开始改革中央和地方官制； （2） 1907年7月颁布《地方官制通则》； （3） 1908年制定《钦定行政纲目》，规定了君主立宪政体的行政原则。 刑法： （1） 1910年公布施行《大清现