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国家学的基本问题及学科体系探讨

国家学的基本问题及学科体系探讨 作者 林坚,中国人民大学学报副编审、博士。(北京:100080) [摘要] 国家学是专门研究国家问题的学科。国家学的研究内容主要包括:国家的起源、 国家的本质、国家的构成、国家的职能、综合国力、国家的类型、国家的制度、国家的发展、 国家的消亡,等等,还包括国家与社会的关系、国家与公民的关系、国家与民族的关系、国 家与政党的关系、国与国的关系(国际关系)等。国家学可作为政治学一级学科下的二级学 科,包括国家学原理、国家学说史、有关国家的具体问题以及国别学等。这是一个有着巨大 生长点的学科领域,更有着重要的现实意义。 国家学是全面、系统研究国家问题的学科。国家学的研究对象、研究内容、研究方法 是什么?国家学的基本问题和框架如何?国家学应否进入人文社会科学体系? 一、国家学的基本问题 国家学的研究对象就是国家,包括国家的历史形态、现实状况,是对众多国家问题的 抽象和概括。 国家学的研究内容主要包括:国家的起源、国家的本质、国家的构成、国家的职能、 综合国力、国家的类型、国家的制度、国家的发展、国家的消亡,等等,还包括国家与社会 的关系、国家与公民的关系、国家与民族的关系、国家与政党的关系、国与国的关系(国际 关系)等。 国家学的研究方法包括:历史方法、逻辑方法、系统方法、抽象综合方法、具体分析 方法、个案研究方法等。 国家学研究的基本问题主要有: 1.国家的起源 首先要搞清楚“国家”的词义。 汉语中的“国家”一词,在西文中有三种不同的对应词:一是领土意义上的国家(Country ); 二是民族意义上的国家(Nation );三是在政权意义上的国家(State) 。 西文中,英文、法文、德文、意大利文和西班牙文中的“国家”都来源于拉丁文Status 。 Status 的本义是立场、状况、条件或身份。中世纪的学者用Status 既指统治者的优越地位, 也指整个王国的地位。后来,作为国家意义的Status 被人误译为State。[①] 汉语“国”字的古文为“或 王” (或上王下),可以解释为“一” (土地)、“口” (人口)、 “戈” (武力)、“王” (王者)。“国”最早与“郭”同,有武士守卫的城堡就是“郭”,出了城就 出了“国”。随着邦族联合兼并的扩大,“国”的管辖范围逐渐扩大。中国历史上最早的古代国 家,类似于古希腊的城邦国家,由不同宗族部落为基础,以姓氏区别不同邦族国家。由宗族 等级制度逐渐演变为国家制度。 由25 个氏族组成12 个胞族的黄帝部落,经过与其他宗族部落的兼并战争,约在公元 前21 世纪,建立夏朝,这是古代中国第一个国家形态,当时处于从奴隶制向封建制的过渡 状态,辖地主要在河南、陕西一带。它统一了夏及周围几十个邦族联盟,形成专制国家。“夏” 被确立为最高的国家形式,其他宗族联盟就作为地区政权。古代国家的实质是几个宗族联合 的结果,宗主就是国君。“国”即“家”,代表着宗族国家意识。所谓“大宗维屏,大宗维翰。 怀德维宁,宗子维城” (《诗经·大雅·文王》),说的就是国家与宗族的关系。古代立国必 设置宗庙与社稷,失去了宗庙与社稷的宗族,也就失去了自己的国家。 在秦汉以前,“国”和“家”分开使用。诸侯所治为国或邦,按土地划分:“大国地方百里, 次国地方七十里,小国地方五十里。” (《孟子》)卿大夫的食邑为“家”。所谓“大夫皆富, 政将在家。” (《左传》)“国家”连用有:“国家之败,由官邪也。” (《左传》)“国家无礼 则不宁。” (荀子)“国家将兴,必有桢祥;国家将亡,必有妖孽。” (《中庸》)以汉族为 主体民族构成的“中国”在秦代基本确立下来。 公元前4000 年左右,第一批文明古国开始产生,先后出现古埃及、古希腊、古印度、 古中国四大文明古国。 国家起源说主要有:国家神权说、国家社会共同体说、社会契约说、国家统治说等。 2.国家的本质 马克思主义揭示了国家的本质。 马克思主义认为国家是私有制出现后阶级矛盾不可调和的产物,国家的实质是阶级专 政。恩格斯说:“国家是社会在一定发展阶段上的产物;国家是承认:这个社会陷入了不可 解决的自我矛盾,分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面, 这些经济利益互相冲突的阶级,不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭,就需要有一种表面 上凌驾于社会之上的力量,这种力量应当缓和冲突,把冲突保持在‘秩序’的范围以内;这种 从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社

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