国家学的基本问题及学科体系探讨.pdfVIP

国家学的基本问题及学科体系探讨 作者 林坚，中国人民大学学报副编审、博士。（北京：100080） [摘要] 国家学是专门研究国家问题的学科。国家学的研究内容主要包括：国家的起源、 国家的本质、国家的构成、国家的职能、综合国力、国家的类型、国家的制度、国家的发展、 国家的消亡，等等，还包括国家与社会的关系、国家与公民的关系、国家与民族的关系、国 家与政党的关系、国与国的关系（国际关系）等。国家学可作为政治学一级学科下的二级学 科，包括国家学原理、国家学说史、有关国家的具体问题以及国别学等。这是一个有着巨大 生长点的学科领域，更有着重要的现实意义。 国家学是全面、系统研究国家问题的学科。国家学的研究对象、研究内容、研究方法 是什么？国家学的基本问题和框架如何？国家学应否进入人文社会科学体系？ 一、国家学的基本问题 国家学的研究对象就是国家，包括国家的历史形态、现实状况，是对众多国家问题的 抽象和概括。 国家学的研究内容主要包括：国家的起源、国家的本质、国家的构成、国家的职能、 综合国力、国家的类型、国家的制度、国家的发展、国家的消亡，等等，还包括国家与社会 的关系、国家与公民的关系、国家与民族的关系、国家与政党的关系、国与国的关系（国际 关系）等。 国家学的研究方法包括：历史方法、逻辑方法、系统方法、抽象综合方法、具体分析 方法、个案研究方法等。 国家学研究的基本问题主要有： 1．国家的起源 首先要搞清楚“国家”的词义。 汉语中的“国家”一词，在西文中有三种不同的对应词：一是领土意义上的国家（Country ）； 二是民族意义上的国家（Nation ）；三是在政权意义上的国家(State) 。 西文中，英文、法文、德文、意大利文和西班牙文中的“国家”都来源于拉丁文Status 。 Status 的本义是立场、状况、条件或身份。中世纪的学者用Status 既指统治者的优越地位， 也指整个王国的地位。后来，作为国家意义的Status 被人误译为State。[①] 汉语“国”字的古文为“或 王” （或上王下），可以解释为“一” （土地）、“口” （人口）、 “戈” （武力）、“王” （王者）。“国”最早与“郭”同，有武士守卫的城堡就是“郭”，出了城就 出了“国”。随着邦族联合兼并的扩大，“国”的管辖范围逐渐扩大。中国历史上最早的古代国 家，类似于古希腊的城邦国家，由不同宗族部落为基础，以姓氏区别不同邦族国家。由宗族 等级制度逐渐演变为国家制度。 由25 个氏族组成12 个胞族的黄帝部落，经过与其他宗族部落的兼并战争，约在公元 前21 世纪，建立夏朝，这是古代中国第一个国家形态，当时处于从奴隶制向封建制的过渡 状态，辖地主要在河南、陕西一带。它统一了夏及周围几十个邦族联盟，形成专制国家。“夏” 被确立为最高的国家形式，其他宗族联盟就作为地区政权。古代国家的实质是几个宗族联合 的结果，宗主就是国君。“国”即“家”，代表着宗族国家意识。所谓“大宗维屏，大宗维翰。 怀德维宁，宗子维城” （《诗经·大雅·文王》），说的就是国家与宗族的关系。古代立国必 设置宗庙与社稷，失去了宗庙与社稷的宗族，也就失去了自己的国家。 在秦汉以前，“国”和“家”分开使用。诸侯所治为国或邦，按土地划分：“大国地方百里， 次国地方七十里，小国地方五十里。” （《孟子》）卿大夫的食邑为“家”。所谓“大夫皆富， 政将在家。” （《左传》）“国家”连用有：“国家之败，由官邪也。” （《左传》）“国家无礼 则不宁。” （荀子）“国家将兴，必有桢祥；国家将亡，必有妖孽。” （《中庸》）以汉族为 主体民族构成的“中国”在秦代基本确立下来。 公元前4000 年左右，第一批文明古国开始产生，先后出现古埃及、古希腊、古印度、 古中国四大文明古国。 国家起源说主要有：国家神权说、国家社会共同体说、社会契约说、国家统治说等。 2．国家的本质 马克思主义揭示了国家的本质。 马克思主义认为国家是私有制出现后阶级矛盾不可调和的产物，国家的实质是阶级专 政。恩格斯说：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可 解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面， 这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面 上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种 从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社