两种文化视力的博弈——再论果戈理与别林斯基之争.pdfVIP

第54卷第3期 河南大学学报(社会科学版) V01．54No．3 ofHenan 2014年5月 Journal Science) 2014 University(Social May “文学研究与跨文化思辨专题 专题主持梁工 主持人语：1848年，针对各民族文学之间相互交流、彼此影响日趋频繁的现实，马克思、恩格斯在 《共产党宣言》中指出：“各民族的精神产品成了公共的财产，民族的片面性和局限性日益成为不可能， 于是许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”这种“世界的文学”孕育出比较文学。较文 学倡导跨越性视界，使人们对文学的理解达到前所未有的新高度。本栏目的三篇论文便是从跨越性 视界观照文学的新收获。其中《两种文化视力的博弈——再论果戈理与别林斯基之争》实现了异类文 化之间的跨越，一端是别林斯基关注的政治斗争，另一端是果戈理强调的宗教信仰。作者借助于二人 就俄国现实及未来问题的争论，提出两种“文化视力”的概念，主张真正的艺术家须放弃“日常生活中 平凡的琐屑兴趣”，而专注于人的精神完善；同时认为，别林斯基解决现实困境的立场较易为大众所接 受，果戈理解决灵魂问题的立场则需要人类在拯救进程中逐渐领悟。《圣经透镜中的(高加索灰阑 记》打通了一部现代德语戏剧与古犹太一基督教经典之间的壁垒，表明《高加索灰阑记》的核心故事 与圣经所载“所罗门智断二妓女争子疑案”貌合神通；格鲁雪和西蒙对应于福音书中的马利亚和约瑟， 剧作家借其质疑血亲伦理而伸张超血亲伦理，表达了对耶稣观念的认同；剧本的显见主题掩饰了布莱 希特的深层次政治倾向。《梦的追随与西方文学》则运用跨民族、跨语言、跨文化的比较文学主题学方 法，通过解读李伯梦、但丁梦、皮尔斯梦和海涅梦，分别呈现出美国、意大利、英国和德国的国民性格， 进而对其予以整合，发掘出有益于实现中国梦的思想资源。毋庸置疑，倘若离开跨越性视界，只做传 统上孤立的文学文本研究，此类综合性文学理解是难以得出的。 两种文化视力的博弈 ——再论果戈理与别林斯基之争 王志耕 (南开大学文学院，天津300071) 摘要：果戈理与别林斯基围绕《与友人书信选》的论争是一桩思想史公案，其实质是两种“文 化视力之争”。在对待果戈理的自然派倾向问题上，别林斯基看到的是“自然性”与批判性，果戈理 自己看到的是“和解”与救赎；在如何解决俄国的现实问题以及如何看待俄国的未来的问题上，别林 斯基看到的是革命，果戈理看到的是信仰。作为解决现实困境的别林斯基立场更易为大众所接受， 但作为解决永恒的灵魂问题的果戈理立场，则需要人类在拯救的进程中逐渐领悟。 关键词：果戈理；别林斯基；《与友人书信选》；第二视力 中图分类号：1109．4文献标识码：A 收稿日期：2014一01—10 作者简介：王志耕(1959一)，男，河北任丘人，南开大学文学院教授，博士生导师，文学博士。 1 万方数据 果戈理是被别林斯基捧红的。在那个时代， 柏拉图在他的对话录中记述过这样一个故 别林斯基是俄罗斯思想与文学界的旗帜，他对许 事：号称希腊哲学之父的泰勒斯在仰观天象时，边 多作家都有“知遇之恩”。但几乎无一例外的是， 看边走，竟失足掉进水井，引得在场的一位色雷斯 这些被他捧红的作家后来都与他发生龃龉，甚至 (或译图拉塔，为希腊地名)女子开怀大笑。糊涂 分道扬镳。果戈理也不例外。事情