《百年契约文书》“分关”价值之我见.pdfVIP

。‘ ／，1擎 欠1匕茎至 ．．巫蓝。 《百年契约文书》打分关刀愉值2我见 《成都龙泉驿百年契约文书(1 琳、邦富二人年属幼小，未曾受室。吾也凉德， 754一1949)》 (以下简称《契约文书》)所收虽以成都龙泉驿区 不能训我儿效法张公九世同居，所以邀请族戚在 一百九十五年间的契约文档为限，但却具重要的历史 场，将祖父遗下田地并自己所置田业一共叁处， 价值与文化意义，览之每有收获。这里仅就其“分关 丈明搭均。……一切谷米、家物、器皿、进出账 继承文约”略陈管见，以飨读者。 务等项，俱一照五股均分。敬告天地，禀命祖 先，焚香秉烛，阄拈为定。……自分之后，汝弟 兄各管各业，上承宗祧，下启后裔，不得争长竞 短，生伤同气。比即请凭族戚立分关合约五张。 俱系一样。各执一张，永远存照。 《契约文书》收有清嘉庆十六年(1811年)至民 国37年(1948年)“宗族(家庭)分关继承文约”．凡 三十一件，殊为宝贵。所谓“分关”，乃指分家析产 胞伯苏定伦、苏定端 的文书。“关”，原系一种官府公文，多用于平行官 堂叔苏定忠、苏定恩 府间的通报、质询(《文心雕龙·书记》)：“百官询 亲邻白良仲、陈仁珑、赖懋一 事，则有关、刺、解、牒”)，后亦用作民间契约文 堂弟苏邦钱、苏邦兴 书。较早的书例，见于明代《古今小说·滕大尹鬼断 堂兄苏邦楷笔 家私》。其一，已故倪太守的小儿子倪善述说：“我 嘉庆十六年十一月十六日 立写分关父苏定 弟兄两个，都是老爹爹亲生，为何分关上如此偏向? 贵仝妻白氏，男邦旺、邦奇、邦富、邦珍、邦琳o” 其中必有缘故。莫非不是老爹爹亲笔?”u1其二，倪太 苏定贵主持立写的这份“分关”(图一)文约与 守的长子倪善继被官府讯问后，十分惊恐，思忖道： 前述《古今小说·滕大尹鬼断家私》一文所透露的 “论起家私，其实全未分析，单单持着父亲分关执 “分关”遗嘱相比，无疑是一大进步。因为从《古今 照，千钧之力，须要亲族见证方好。”口’此类“分关” 小说》所交代的情节看，男主人公——明代的倪太守 之语，在这篇小说中出现有十次。 为两个儿子所立“分关”，尽管是亲笔，却不要他人 《古今小说》虽系小说家言，却是明代社会风 作证担保，纯系自说白话的个人行为；而清嘉庆十六 情的真实反映。《滕大尹鬼断家私》一篇，说明明代 年成都龙泉驿的农民苏定贵主持立约的“分关”，则 民间析分家产，以“分关”为凭执，已是寻常之事； 邀请亲戚、，友邻到场监督作证，其妻白氏及五个儿子 或者说，彼时分爨析产的通用凭信就是“分关”。尽 (析产受益人)也一并在场，书写乃由这个家庭之外 管如此，其具体格式如何，写法如何，今人却难得一 的族人完成。所有当事人均在其名字下画了“十”字 见。所幸《契约文书》所收三十一件本色影印的“分 押。特别是亲戚、友邻的到场并具押，可视为当代社 关”，可补此憾。如所收第一件(原档案全宗号6、目 会的公证处或公证人的公证。这便在法律上获得了坚 录号l、归档号028)： 实的凭据，具有法律文书的意义。从《古今小说》的 立写分关文约人苏定贵仝妻白氏所生五男。 叙述来看，明代倪太守的“分关”遗嘱虽因亲笔而具