“肉体话语”与“文化政治”——伊格尔顿对于经典美学解构与重构的后现代启示录.pdfVIP

2012年第9期 学习与探索 No．9，2012 11垫箜兰堕塑! ：墅坌垒兰矍!竺型!竺竺 =：一 !!皇墼：!竺!!! ·当代文艺理论与思潮新探索· 淞，， 政彳口 “肉体话语”与“文化 ——伊格尔顿对于经典美学解构与重构的后现代启示录 瑚色文放 (扬州大学文学院，江苏扬州225002) 摘要：鲍姆加通对于“美学”(aesthetica)内涵的界定，从一开始就存在种种失误，理所当然地遭到了后 世学者的批评。在晚近对于经典美学发起的挑战中，伊格尔顿堪称领军。伊格尔顿提出美学是一种“肉体话 语”，旨在对关学进行重构，在“感性生活”的基础上将美学与解决重大的社会问题及与人类谋求自由解放的 愿景结合起来，从而推动了“文化政治”的兴起。伊格尔顿对于经典美学进行解构与重构的工作不啻是一部 后现代启示录，其以历史主义的鲜明取向为当今美学研究开了新生面。 关键词：鲍姆加通；“美学”(aesthetica)；伊格尔顿；“肉体话语”；“感性生活”；“文化政治” 中图分类号：10 文献标志码：A 文章编号：1002—462X(2012)09—0124—05 通览西方美学史论著，不难发现一个情况，在 失误，这些失误长期以来没有得到纠正，还时常造 对于鲍姆加通④创建“美学”(aesthetica)学科的历 成种种弊端。现在是改变这一状况的时候了。 史贡献普遍予以褒赞之外，还有截然不同的另一 一、鲍姆加通的失误 种声音，认为这位“美学之父”乃是盛名之下，其 实难副。问题集中到一点：鲍姆加通的功劳只在 于给“美学”作了命名而已，他并没有为这一新学 一概念是在他1735年完成的博士论文《诗的哲学 科提供充实的内涵支撑。克罗齐这样说，“美学” 默想录》之中，而在1750年出版有关专论时将这 在鲍姆加通手里就像一个尚未出世的婴儿受到时 一概念作为该书的书名。鲍姆加通建立“美学” 机尚未成熟的洗礼并得到了名称，这个名称便流 传下来。“但是，这个名称并没有真正的新内容； 性主义哲学体系的缺陷。当时在德国占统治地位 这个哲学的盔甲还缺少一个强壮的身体来支撑 的哲学是以莱布尼兹、沃尔夫为代表的理性主义 它。”【1J吉尔伯特、库恩也说，“鲍姆加通所得到的 哲学，莱布尼兹建立了德国近代第一个哲学体系， 荣誉，依传统而论是勉强的”，他为美学这一学科 而沃尔夫则将莱布尼兹哲学加以系统化和通俗 命名，但为事物命名并不意味着就创造了这个事 化，他们的理论建树吸引了大批追随者，鲍姆加通 物，因此“鲍姆加通对美学的贡献是名义上的，而 就是其中之一。然而鲍姆加通有其进一步的贡 不是实际上的”l引。这些说法以往一直未获足够 献，那就是对于莱布尼兹、沃尔夫的哲学体系进行 重视，今天重读之，却发现其恰恰不乏先见之明。 了修补。他发现，用人的心理功能来衡量，莱布尼 鲍姆加通当初对于这一概念的内涵界定就存在着 兹、沃尔夫的哲学体系并不完整：对应于理性认识 的有逻辑学，对应于伦理意志的有伦理学，但对应 ①关于鲍姆加通的中译名，目前国内有多种译法，