再探quot;阿Qquot;形象的国民性.pdfVIP

第 卷 第 期 山西高等学校社会科学学报 ! ! !#$!%$! （ 年 月） （ ） #$$# ! %’()*%’(+,’+%-./,)*0’**+1+%0%2),3( -456#$$# !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 再探 “阿 ”形象的国民性 7 刘翠珍 （大同铁路运输技工学校，山西 大同 ） $89$8 ［摘 要］《阿7正传》不朽的思想价值，在于它高度概括的表现了在数千年封建文化窒息下形成的中国国民 性的弱点，阿7则是这种国民性弱点的集中体现者。通过这个人性展示的是整个现实世界，表现了一种文化弊害 和在这种文化窒息中形成的国民性。本文从人物个性入手，探索了这种国民性产生的历史和文化渊源。 ［关键词］阿7形象；个性；国民性；人类性 ［中图分类号］ ［文献标识码］ ［文章编号］ （ ） ($: ; !$$=:# #$$# $!=$$:=$# 毛泽东认为：阿 是一个落后的农民形象，物质上受 7 一、“精神胜利法”的表现和本质 压迫，精神上受摧残。周作人说：阿 是不是农民无关紧 7 要，他是精神胜利法的寄植者，是思想性的典型，国民性 自尊自大加自轻自贱。这两个层面构成阿 “精 @6 7 的典型，是 “中国人品性的结晶”。前者是从阶级性的角度 神胜利法”“ ”性的性格机制。一方面他用自尊自大化 所作的论断，后者则是站在国民性的立场进行分析。就文 解自轻自贱，另一方面又用自轻自贱调节自尊自大。为了 学形象的个性而言，阿 就是阿 ，不是别人。“赤着臂， 摆脱生活中的种种困境，他常常在想象中把自己抬到高于 7 7 戴着毡帽，瘦骨伶仃，懒洋洋的”，有点傻，又很精明。阿 别人的位置上。这时，他的想象便脱离了他的实际处境而 7是一个农民，政治上受压迫，连自己姓什么都不知道。 表现为骄傲自大。然而，他的实际的卑下的地位根本无法 偶尔一次说他姓赵，被赵太爷打了一个嘴巴：“你也姓赵？ 保证这种空洞的想象较长远的存在，别人的嘲笑和威压很 你也配姓赵？”阿7是一个雇农，“撑船便撑船，割麦便割 快便破坏了它。在这种情况下，他便不能不陷于自轻自贱 麦，”除了一条 “万不可脱”的裤子，什么也没有，只有借 之中，并且又将自轻自贱当作资本而把自己想象为高人一 住在土谷祠中，靠打工为生。作品的本意当然并不仅仅是 头。就这样，他永远在骄傲自大和自轻自贱这两极之间穿 这些。早在 年代，鲁迅就明确指出，他创作 《阿 正 棱往来，竟至于很难分清哪些是他的自尊自大，哪些是他 #$ 7 传》的目的是 “要画出这样沉默的国民的魂灵来”。直至 的自轻自贱。 年代，鲁迅的观点并未改变，仍说他意在 “暴露国民的 欺软怕硬