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2009 年第4 期 商丘职业技术学院学报 Vol．8，No．4 第8 卷（总第43 期） JOURNA L OF SHANGQIU VOCATIONAL AND TECHNICAL COLLEGE Aug．，2009 略论明清中国家族组织的性质及影响 彭春芳 （广西师范大学历史文化与旅游学院，广西桂林 541001） 摘 要：明清以降，家族在民间广泛发展，对传统中国产生了深远的影响。由于政府权力在地方的缺位，家族日益膨胀，成为民 间权威组织。它从政治经济文化等方面深深地影响着家族中的族人和乡民社会。 关键词：明清；家族；族化；政治团体 中图分类号：K2 文献标识码：A 文章编号：1671－8127 （2009）04－0089－02 传统中国是一个典型的家族社会。明清时期出现了祠堂族 的地方缝补政府政权组织的漏洞。在有些地方，基层组织不落 长的族权式家族制度，它主要表现为建祠堂，置族田，修家谱 实，保甲又属空谈；即使很多地方有保甲，却对农民进行敲诈勒 等，祠堂用以敬宗，族田用以收族，家谱用以传世。家族利用血 索，反而加剧民众与政府的矛盾，保甲也因此失去其权威。家族 缘关系，灌输血亲相爱、亲属团聚的观念，以团结族人形成聚族 组织却可以消除其弊端，管理地方，维护地方秩序，而得其实 而居的家族组织，从而达到敬宗收族的目的。平民家族开始于 效，这对政府是一种减负。正因为家族有这些军事功能，所以政 明嘉靖年间，此后在明清政府的倡导和推动下，家族迅速发展， 府对家族武装是支持和鼓励的。“从宏观的历史过程看，利用 遍及天下，出现了人人有宗、个个在族的局面。 宗族维护地方法纪是明清以降皇权国家治理乡村的一种十分 一、政治功能 重要的手段，即所谓族权和保甲‘一经一纬’,互为配合，以弥补 在宋代，家族主要还是一个血缘共同体，是为了维系宗族 政府行政能力的不足。正因为如此，宗族权力才得以越过伦理 延续发展的载体。明清，随着宗族组织的发展，它的性质也发生 权威的边界，进入到本应由政治权力所独占的公共秩序领域， 变化，其政治性日渐浓厚。这在明清尤其是清代各个家族的族 并且获得了部分本应由政治权力所独有的对地方社会的治理 [2]74 规宗法中反映得尤为清楚，族规不只限于提倡孝敬尊长，维护 权。” 家族在此发挥了一种基层政权的作用，家族成了一个 宗族内部的封建伦常关系，进而令族众遵守封建法纪、完纳国 地方性政治组织。 家赋税，以实现维护封建政权统治的目的。 二、经济功能 首先，明清家族的族规家法有极强的国家法律效力，家法 第一，维护和保障家族中个体小农经济。由于个体家庭的 即家族的法律。家法在族众中就是国法，违背它的族人要受到 局限，许多劳动需要更大范围的相互协作，这就离不开家族的 严惩，与国法相比，家法使族人更畏服更恐惧，如家法中的处死 组织功能。“小型公共工程的修建，也是家族成员间劳动协作的 权。明清时，法律是不允许“擅杀”的，死刑只有政府才能判处和 重要内容之一。这类工程的种类很多，如小型水利工程（水井、 [1]147 执行。但许多家族赋予族长按族规处死族人的权力，如族众有 水渠、村塘、小堤障等）道路桥梁、祠宇学舍等等。” 凿井建 故杀、过杀父母、反抗朝廷、为窃、为盗等，处死不必禀呈。这种 渠，修塘筑堤等，这些工程虽小，但一家一户的农民决无力修 权力得到政府默认。如“一子因买地之事同母争执，将母推倒在 建，必须几户或者全村、全族通力协作，甚至几个村落更多的