青年人的自强与强他2013、10.pptVIP

一、 “自强不息”——自强 二、 “厚德载物”——强他 三、 “自强”与“强他”的互动 四、“自强不息”与“厚德载物” 的统一性 “功崇惟志，业广惟勤。”我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。 所谓“校训”，就是一所学校规定的对全校师生都具有指导意义的词语和信守的准则。教师应奉为教书育人的信条。学生应奉为崇德修学的准则。 优秀的校训，不仅会使在校的师生，而且也会使离校的校友，终生难忘，永远作为座右铭，一辈子受用不尽。 1914年冬梁启超先生应清华之邀发表讲演。演讲题为《君子》。 “周易六十四卦，言君子者五十三。乾坤二卦所云尤为提要钩元。 乾象曰：‘天行健，君子以自强不息’。 坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物’。 推本乎此，君子之条件庶几近之矣。” “乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊。” “坤象言，君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。” 梁启超之所以谈“君子”问题，是为了要向清华学子进行人格教育。 ◆人格教育，是教育学生和培养人才的首要问题。人之所以为人，就在于具有人格。如果一个人失去了人格，那他就不能还算是个人，虽然他还有人的躯体存在，那他也无疑于堕落为畜牲了。人与禽兽的区别，关键就在于有无人格。 ◆“人格教育”，应作为学校“教育的总目标”。把“养成完全人格”，作为学校办学的“宗旨”。 具体地说，就是把人培养成为一种“崇高优美的人格”。“以君子为人格之标准”。 君子人格的内涵是什么呢？ 《论语》论君子多达107次， 《周易》论君子也有53次。但梁启超只精选出《乾》、《坤》两卦。他的理由则是：“乾坤二卦所云尤为提要钩玄。 乾象曰：‘天行健，君子以自强不息。’ 坤象曰：‘地势坤，君子以厚德载物。’ 推本乎此，君子之条件庶几近之矣。” 梁启超寄厚望于清华学子：“深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱，则民国幸甚矣。” 特撰贺联一副: 百年树人自强不息 广育英才探宇宙 千秋济世厚德载物 精培贤士惠苍生 “ 任何一个文明民族都有其民族的精神，而中华民族的民族精神可称为中华精神。我认为中华精神的核心内容就是 ‘自强不息，厚德载物。’当然，中华民族精神具有多方面的丰富内容，但其核心可以用这八个字来概括。” ——《张岱年全集》第7卷第328页 “中华民族精神与中华民族的凝聚力” 周易：“人事更三圣，世历三古。” 卦画符号：阳爻“━”，表现为数字“九”。 阴爻“━ ━”，表现为数字“六”。 八卦：（三画卦):由阳爻与阴爻三叠而成。 ? ? ? ? ? ? ? 天 地 雷 山 火 水 泽 风 六十四卦：（六画卦）：由六爻组成。 由“三画卦”的两两相重而成。 乾 ? 三连 天 坤 ? 六断 地 震 ? 仰盂 雷 艮 ? 覆盌 山 离 ? 中虚 火 坎 ? 中满 水 兑 上缺 泽 巽 ? 下断 风 “上” （上九） “五” （九五） “四” （九四） “三” （九三） “二” （九二） “初” （初九） 《周易》的内容博大精深。它所探索的并非是一般性的问题，而是“天道”、“地道”与“人道”的根本性的问题。 “《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。” 三才之道有一个最显著的最根本的特点，就是生生不息，日新又日新，不断的变化与永恒的运动，与时俱进。 “生生之谓易。” （《系辞上传·第五章》） “天地之大德曰生。” （《系辞下传·第一章》） “日新之谓盛德。” （《系辞上传·第五章》） “唯变所适。” （《系辞下传·笫八章》） 三才之道变化的载体是阴阳二气。 “一阴一阳之谓道。” ——《系辞上传·第五章》 “立天