兰亭集序说课稿..docVIP

《兰亭集序》说课稿兰亭集序兰亭集序是人教版必修二第三单元的一篇文。《兰亭集序》在写景的同时,表达作者对人生、世事的感悟这篇序言不仅是书法艺术的瑰宝,而且其文在思想、语言上也具有独特的价值,二者相得益彰,共同确立了它在中国文化史上的重要地位。　　的 《新课标》要求学生能够阅读浅易的文言文，这种阅读能力来源于学生扎实的文言文基本功，因此我教学重点确定为 由于学生经历浅, ,所以为教学难点。???《新课标》指出“要重视学生的实践活动,让学生在教学过程中主动学习、探究。我准备采用诵读法进行教学。?下面我来具体地说一说教学过程： 首先是 课文导入代书圣王羲之也为我们留下了他对人生哲理执著探索的踪迹。兰亭集序》简介作者 学生听录音，小声跟读，完成以下任务：１、校正字音、句读错误。２、整体感知文章结构。 其次：个性赏读 （见课件）　　学生自由诵读，边读边勾画出自己有疑问的字词，教师就学生比较集中的问题进行点拨。 然后，通过小组讨论的方式落实课件上重点词句的含义（见课件），并让学生展示讨论结果。 这样就完成了“积累重点文言基础知识”，这一教学重点。 　再次：重点研读（见课件） 学生通过精读课文，欣赏文中美景，分析作者感情 。 在欣赏文中美景时，可让学生边读边勾画出文中描写景物的语句，并赏析其精练优美、自然清新的语言。 作者的感情起伏变化，可让学生分别找一个字来概括作者的感情基调。 感情基调可概括为“乐——痛——悲” 之所以这样安排，是因为它可以给学生很大的发挥空间，可以激发学生自主学习的兴趣。通过教师点拨，可以让学生体会语言的美感，把握作者感情。 再其次是：思考探究： （见课件）　学生再读课文，并思考：作者“乐”在哪里？为何由“乐”而“痛”？又为何而“悲”？?“痛”与“悲”是否相同？怎样看待他的生死观？ 之所以设置这样一个问题，是因为它是把握文章主旨、体会作者思想感情的关键。由于大多数学生对生死没有切身的感受，所以老师要引导学生根据?“痛”与“悲”的不同，去理解王羲之的生死观。 王羲之有他自己的政治理想和人生理想，他敢于逆潮流而动，在作品中直接表露自己对死亡的恐惧和对生存的向往，以及对生命价值的追求，大胆道出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明确地指斥了当时风行的老庄哲学。他曾说：“虚谈/废务，浮文/妨要。”因此要用积极的态度去对待生活。他悲古人，亦悲今人，但作者的“悲”，是他对血肉之躯的生命的珍惜，是对个体之痛的理性思考，由己悲人，更加深刻感人。悲叹并不等于悲观。正因为王羲之对生命是如此的珍惜，所以，他在文章中阐发了自己对生死问题的深刻认识，目的在于“后之览者，亦将有感于斯文”。 统观全文，作者不为玄谈家们的论调所蒙蔽，而是借题发挥，阐明了自己的生死观，这是王羲之的旷达性格所使然， 但他毕竟生活在玄学盛行的东晋，士大夫大多意志消沉，不求进取，这对他也不能说毫无影响，因此也出现了低沉的调子，但这已是微不足道了。 通过思考探究，我也完成了我预设的教学难点。 最后做一下小结: （见课件） 本文作为一篇书序, 由叙事而写景,感物抒怀,从一次普通的游宴活动谈到了作者的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全文在立意上显得不同凡响。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。  他对生死的认识也启示我们：今人浮躁的心灵，更需栽种兰花 ，建造兰亭，抒写新的兰亭华章。 为加深对课文的理解，我设置了这样一个拓展题： （见课件） 通过这个题目使学生更好地理解生死，从而能珍惜生命，把握当下。 我的板书设计是这样的：（见课件） 我的说课到此结束，不当之处敬请批评指正，谢谢大家！ （见课件） 1