以马克思主义文艺观为视角分析余华_活着_.pdfVIP

中共贵州省委党校学报2010．5 （总 129 期） 思想理论双月刊 107 文艺理论 以马克思主义文艺观为视角分析余华《活着》 ●焦 威 （重庆大学 重庆 400041 ） 摘 要：《 活着》是余华的代表作之一，作为一部畅销小说，它的价值非常值得我们去挖掘。 以马克思主义 文艺理论为视角，以其中的莎士比亚化和现实主义理论的相关观点为基础，从四个不同角度窥探《 活着》 的价 值和魅力，可以证明了它是一部符合马克思主义文艺观的作品，具有无穷的社会价值、历史价值和艺术价值。 关键词：莎士比亚化 现实主义理论 价值 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： — （ ） — — I206 A 1009 5381 2010 05 00107 03 《活着》作为余华小说中的代表作之一， 目前已 看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时 经有很多人对这部作品进行过研究， 并已取得了诸 代和社会看一看自己的形象和印记。 ”马克思、恩格 多研究成果， 但很多研究者都只是从自我对作品的 斯非常赞同莎士比亚这种基于生活真实的艺术创作 理解出发，对文本的思想性和艺术性进行剖析。 笔者 手法，余华《活着》 中也淋漓尽致的展现了特定时代 在了解当下研究状况后，另辟蹊径，以马克思主义文 的社会、生活面貌。 艺理论的相关观点为视角剖析《活着》，意在说明《活 《活着》讲述的是 世纪 年代到 世纪 年代 20 30 20 80 着》是符合马克思主义文艺观的伟大作品，具有深刻 初中国农村一个普通农民家庭，如何在战争、动乱、 而广阔的现实性、历史性和艺术价值。 本文具体的研 灾难、 疾病所造成的艰难岁月里维持着活下去的故 究框架是以莎士比亚化中对作品反映社会生活的要 事。 主人公福贵经历了新旧两个社会，福贵及其家人 求来阐述《活着》 的社会性，以现实主义理论中典型 的命运也随着社会的变迁而不断变革。 “少年去游 和个性相统一的原则来解读《活着》 的人物描写，以 荡，中年想掘藏，老年做和尚”正是福贵一生在特定 莎士比亚化中对作品情节生动性和丰富性的要求来 社会条件下命运的写照。 探看《活着》 的情节发展，以现实主义理论中真实性 福贵的一生是艰辛而又曲折的。 在解放前，作为 和倾向性相统一的原理来展示《活着》 的思想价值。 大地主的儿子的他目中无人，作威作福，无礼而又放 本文的创新点在于从马列文论对作品的要求为角度 肆， 对他的父亲他也没有放在眼里：“爹你他娘的算 来解读余华的代表作，对《活着》作了更深刻的挖掘 了吧。 老子看你把我弄出来的份上让让你。 你他娘的 和解剖， 从更广阔的角度说明了该作品的魅力与价 就算了吧。 ”福贵年轻时的一举一动都还原出了解放 值。 前特定年代里小地主的生活面貌。 福贵家的一百多 一、《活着》 的现实性 亩良田，被他一赌而光，全家从富裕的生活一下跌到 莎士比亚化是马克思、恩格斯分别于 年 月 近乎一无所有的生活， 但清贫的生活反使全家人在 1859 4 日和 年 月 日在写信给斐迪南·拉萨尔，对 解放后逃过一劫， 这其中所体