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评论：从《刮痧》看东西方文明的差异 -------------------------------------------------------------------------------- 2001年03月08日21:10 走云南 　　看过《刮痧》，印象最深的就是那个不懂“刮痧”的美国律师在法庭上对孙悟空的那一番理直气壮的曲解：“别人种了9000年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间——像这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……” 　　其实，早在走进影院之前，我就已经做好了接受“中西文化冲突”的思想准备；我也知道这部影片的中心矛盾在“刮痧”，而不在“孙悟空”。但此刻，我还是感到了孙悟空或刮痧的尴尬。因为，如果说美国人不懂刮痧是孤陋寡闻的话，那么他们不懂孙悟空则显然是别有用心，这一点是美国律师在后来的剧情中自己承认的。而无论是孤陋寡闻，还是别有用心，东方文化在美国最庄严的地方——法庭上受到了肆意的嘲讽，却是铁打的事实。这难道还不够令人心寒吗？！ 　　感谢好莱坞式的结尾，给了大同一个团圆的平安夜。但是，我却隐约觉得，其实矛盾远远没有真正的解决——那住在地球另一侧的孤单的老父亲，仿佛是另一种“刮痧”，在新世纪到来的时候，他被西方所谓的文明永远地拒之门外了。他给儿子起名“大同”，但走遍天下，“大同”又谈何容易呢？ 　　我听过这样一个笑话：清朝末年，有一位读书人曾经如此解释“拿破仑”：“一勇士，持一破轮焉。”这是中华民族的另一种尴尬。事实上，不被人知与不知别人一样，都是可悲的。只是前一种可悲常常被人忽视而已。 　　从这个意义上说，《刮痧》是勇敢而敏锐的。它直面我们的尴尬，哪怕撕破东西方伪善的“融合”。其实，没有两种文明是可以真正融合的，除了侵略、渗透之外，最客气、最平等的方式恐怕就只有交流、理解了。就好比头发，即使一个中国人染上了金发，也决不会有人把他看成是真正的西方人，因为他的身体里始终流淌着中华民族的血液。 　　不懂“刮痧”的美国人固然很可笑，但自以为是美国人的大同夫妇难道就没有应该反思的地方吗？同样，亲情至上的东方家庭是令人敬佩的，但只相信客观事实的西方司法是否就没有值得赞叹之处呢？ 　　或许，这些问题本身就是东西方文明的一种差异。麻鹊 评论影片《刮痧》：好莱坞式的主旋律 -------------------------------------------------------------------------------- 2001年02月26日19:22 精品购物指南 　　“刮痧”本是一种历史久远的中国民间疗法，但在美国却被误解为巫术或是陋习，甚至等同于虐待，巨大的文化差异导致了家庭悲剧，而这只是表象…… 　　郑晓龙正是因《纽约时报》上一篇这样的报道受到触动，他亲自策划，特邀旅美作家王小平执笔，内地剧作家霍柄权、香港资深编剧薛家华、美国专业编剧马克.拜尔斯先后加盟，经过三年打磨，剧本数易其稿，郑晓龙率领内地、香港、美国三方组成的拍摄队伍登陆密西西比河的圣路易斯市，在美国总统日——美国人的法定休息日强行开机，他相信这不是一个简单的美国移民的故事，除了揭示东西方文化的巨大差异外，更希望为两个大陆间“文化不同情感相通”的人文主题提供更多的探讨空间。 　　梁家辉一改以前的性感男人形象，扮演一个居家男人，身兼父亲、丈夫和儿子，面临痛苦的家庭关系。在剧组里，他幽默、活跃，和朱旭演完那场机场父子离别的戏，竟激动得无法接受采访。问及他如何能在乱糟糟的场景中集中精力演戏时，他说：“因为我是职业演员。” 扮演他儿子的朱小潜是个典型的出生在美国的华裔男孩，父母都是北京人，梁家辉和他建立了如同真父子一样的感情，这是他第一次和孩子配戏，想不到会如此融洽。那场全剧的高潮戏，圣诞夜梁家辉冒险顺水管爬楼，给儿子送去圣诞礼物，本来导演准备了特技替身，但梁家辉坚持要自己爬，连他自己都不敢相信，有恐高症的他竟会一口气爬到9层楼的窗口。 　　蒋雯丽扮演的是一个年轻的母亲和妻子，一副白领丽人的典雅装扮，讲着流利的英语，情感表达相当细腻。朱旭在剧组过了70岁的生日，剧组为他举办了盛大的生日PARTY，特制了大蛋糕，并请来了华协女声合唱团为他祝寿，老爷子高兴得合不拢嘴。 　　郑晓龙说，这部电影充分表现了“家庭价值”，他认为这是东西方文化的主要区别所在，这部电影着眼于文化差别所带来的社会纠纷，对家庭的不同态度是《刮痧》的主题。 　　《刮痧》全剧基本上是英语对白，这固然是剧情需要，但也可以看出制片人想打进国际市场的野心，加上梁家辉这位有国际影响的影星，影片又是讲