论茶祖文化对中国的传统文化精神形成的贡献.pdfVIP

《中华茶祖神农文化论坛》论文集 论茶祖文化对中国传统文化精神形成的贡献 萧力争刘仲华何志丹李朵娇雷雨 0128) (湖南农业大学园艺园林学院·长沙·41 摘要：神农氏是中国远古时代母系社会向父系社会过度过程中产生的具有划时代意义的部落首领，更是 中国茶祖文化与农耕文化的创始人。茶祖神农文化在中华文化形成中的意义在于，他的超越自然的精神力 量，塑造了民族坚定顽强、崇尚精神力量的性格：他造福于民、泽被后世的牺牲精神塑造了中华民族奉献精 神，神农传说中对救世英雄的褒扬，赋予了理想人格以使命感及承担社会责任的行为准则。茶祖文化贯穿 于中华民族延续发展的整个历史过程之中，成为传统文化精神形成的渊源和基础。 关键词：茶祖；茶祖文化；中国传统文化；精神；影响 “茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公”，自陆羽著《茶经》而后，关于茶的发现与利用， 人们均以神农氏为鼻祖。本文拟就茶祖文化的精神内涵以及茶祖文化对中华传统文化精神形 成的影响展开讨论，并提出个人的浅见，以期抛砖引玉，就此一话题求正于方家。 1中国传统文化精神的内涵 中国传统文化源远流长，博大精深，具有悠久的历史与鲜明的民族特点。中国传统文化 的基本精神是什么?这是很多中外学人一直在探讨的问题，虽然目前还没有一个定义式的统 一意见，但许多研究者的基本结论是一致的。钟新峰认为，探究中国传统文化，首先应该全 面考察中国文化生成与演进的环境。中国古代社会东部为农业区，西北部主要是游牧区，也 由此使中国传统文化中农耕文化与游牧文化并存又相互补充。东部的农耕经济又占优势，这 是中国传统文化赖以生存和发展的重要经济基础。中国古代传统农业经济占主导地位，在宏 观上主要强调“以农为本”、“重农轻商”，从而也形成了中国古代辉煌的农业文明。高度发达 的古代农业文明就构成了中国传统文化形成和发育的经济社会基础。 楼宇烈认为，人文精神是中国传统文化最主要和最鲜明的特征。中国古代典籍中，很早 就有·“人”是天地所生万物中最灵、最贵者的思想。《尚书》中有“惟天地，万物之母；惟人， 万物之灵。”的论述。正是由对人在天地万物中这种能动、主动的核心地位的认识，中国传统 文化中把人的道德提升与超越放在首位，注重人的伦理精神和艺术精神的养成等。实际上， 中国传统文化中的这种人文精神，已经根植于远古的原始文化之中。人们常把“天人合一” 视作中国文化的主要特征之一，而考其起源，实与中国原始文化中的自然崇拜以及祖先崇拜 作者简介：萧力争(1963一)．男。湖南湘潭人，湖南农业大学副教授，在职博士生，现任湖南农业大学园艺园林学院副院 长．安化县人民政府副县长。 79 《中华茶祖神农文化论坛》论文集 等观念有关。楼宇烈认为，儒、释、道三家鼎足而立，相辅相成，构成了唐宋以降中国文化 的基本格局，所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”(南宋孝宗皇帝语)，道出了中国传统 文化的这种基本特征。 张岱年先生是研究中国文化的大家。张先生认为，中国传统文化的基本精神，从实质上 看，就是中华民族的民族精神，中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本 统文化的基本精神之所在。”¨1中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这 就是：“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。“‘自强不息’、‘厚德载物’ 是中国传统文化的基本精神”。“‘中庸’的观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推 动文化发展的作用。所以，不能把‘中庸’看做中国传统文化的基本精神”旺1。中国传统文化 的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统口1。 中国传统文化精神的内涵极及丰富，概括地讲，主要有如下几个方面： 一是自强不息的 奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，且强调人生幸福靠自己去创造。孑L子说：“未知生， 焉知死”，“天行健，君子以自强不息”。二是知行合一的观念。中国儒家文化讲“力行近于仁”， 在一定程度上体现了“行重知轻”的思想，强调实践是认识的源泉。三是求实的精神。先秦 儒家主张“知之为知之，不知为不知”，知人论世，反对生而知之；法家反对“前识”，注重