论传统文化和警察人文精神.pdfVIP

公安教育的人文视域 论传统文化与警察人文精神 叶建明 目前，我国正处于社会变革时期，警务人员像其他行业人员一 样，其人文精神受到了前所未有的冲击。理性意识、功利意识日趋 膨胀，生命意识淡薄，一些警务人员利字当头，以商业化的规则对 从警的价值进行衡量和定位：一些警务人员在执法中草菅人命，滥 用职权，忽视人的生命价值。警察界一直强调提高人民警察的素质， 但是警察的素质应该不仅仅是具备高超的警务技能和一定的法律意 识。优秀的人民警察，应该是具有相当内涵的人，应该是骨子里浸 透着人文关怀精神、以人为本的警察。面对日益猖獗的犯罪恶势力， 我们确实要加强打击的力度，所以科技强警是必要的。但是仅有武 器装备是远远不够的。只注重用现代化武器装备警察，往往容易使 我们的警察变得机械化、工具化，日益依赖于科技，而远离公众， 远离人民警察的宗旨，远离我们的建警初衷，远离人文。所以要提 高警察素质，当前更为重要的，不是用武器装备我们的身体而是要 用人文精神洗涤我们的大脑和心灵。 1976年英国警察进行过一次公众调查：“怎样才能做一个现代化 的警察?”公众的回答没有一项是指向装备的，全部答案都指向诚 恳、理解、同情、合作等警察品质与道德的内容。公众对头戴钢盔、 身穿防弹背心，驾驶着全天候巡逻车的“机器警察”形象十分反感， 强烈要求警察重新回到公众之中，发出了“要传统更夫，不要机器 人”的呼声。n，有资料表明，在一些西方国家，公众对警察形象的 满意度在下降。其原因之一就是：“警察在日常工作中帮助别人的意 识越来越淡薄，尽管这是他们天职中最重要的一部分。由于缺乏服 78 务意识，警察对来自各方面的要求感到厌倦和反感，对工作失去热 情和信心。”口1提倡警察的人文精神就是为了培养人民警察的人文素 质，增强警察的服务意识、公众意识、人本意识。 人文精神是人文素质的体现，人文素质实际上是人民警察素质 教育的重要内容和要求之一。素质内容包括政治思想和道德素质、 文化素质、业务素质、身心素质等。而文化素质包括人文素养和科 学精神两方面。人文素养是～种内化于人的心灵深处的精神气质和 人格品质，既反映主体(人)对文化客体(文化知识)的认识关系，更 反映主体对文化客体的一种价值关系。它是通过人类的文化即人文 社会科学的学习和教育，博雅文化氛围的熏陶、潜移默化和自身的 体验及参加高品位活动而养成的，是一个人的精神、气质和人格品 质的综合反映，也是一个人的灵魂净化和情感升华的综合体现。 在警察领域强调人本的重要性，倡导警察的人文精神，其实也 可以追溯至现代警察的创制之初。西方公认的世界现代警察的创立 人罗伯特·比尔1829年在建立现代警察时确立十二条原则，具有确 定现代警察涵义、现代警察立警原则的历史意义，一百多年来被认 为是西方现代警察建立的基本准则，以至于被西方警学界捧为金科 玉律。罗伯特·比尔在他的十二条里就着重强调：“制怒、宁静、有 礼是警察质量的根本保障。”(第二条)“警察首脑机关必须接近公 众。”(第六条)他强调英国警察的文官形象，并认为警察应该文质 彬彬、文文静静、不发怒、不暴躁，这些原则所透出的人文理念今 天看来仍然是有效和必需的。 制怒、宁静、有礼貌作为保障警察工作质量的基本要素，这是 警察工作作风的外在形象，丽其深刻内涵则是警察职业的人文精神。 世界各国的警务实践证明，公众欢迎的不是有知识没文化、冷漠无 情的机械战警形象，而是能够蹲下来和公众面对面平等对话的、有 血有肉、文质彬彬的、有独立头脑的警察，是有文化内涵的、具人 文情怀的、切实体恤百姓疾苦的警察，是对民真正亲近、真正爱“人” 79 公安教育的入文视域 的警察。 罗伯特·比尔所提出的西方现代警察的“金科玉律”所透出的 入文理念与中国传统文化所体现的人文精神不仅不相矛盾而且是相 通的。罗伯特·比尔的建警思想正是中国传统文化“爱人者，人爱 之”，“敬人者，人敬之”的道理。 中国传统文化具有十分丰富的人文内涵。“人文精神”一词虽 是舶来品，但其“精神”却在中国文化中沉淀已久。《易》云：“刚 柔交错，天文也；文明以止，人文也。”“观于天文以察时变，观于 人文化成天下。”我国传统文化中的人文精神是宏富博大的，从开辟