历史文化名镇、名村保护和的研究的文化策略.pdfVIP

418 建筑历史与理论(2008年学术研讨会论文选辑)第九辑产——_二——二——————o_ 历史文化名镇、名村保护与研究的文化策略 崔 勇 (中国文化遗产研究院) 提 要 本文针对中国城镇现代化建设与文化遗产保护过程中存在的悖论以及相 关问题进行学理层面的分析，并对作为历史文化名镇、名村保护与利用之间的矛 盾、历史文化名镇、名村的物质文化与精神文化内涵、历史文化名镇、名村保护的文 化策略等问题予以论述，旨在申明一种文化遗产保护的策略。 关键词 历史文化明镇 历史文化名村保护与研究 文化悖论 文化策略 发现问题有时比解决问题更有意义，这是学者常有的感触。学术研究要有问题意识，要 本着发现问题、解决问题的意志，才能学有所获，并能对学科建设有所贡献。今天我们面l临 的历史文化名镇、名村保护问题，实际上是一个老生常谈但一直未能很好解决的问题。何以 至此?因为社会和生活存在的问题对之予以理论探讨是一回事，而实际的解决则又是另一 回事。理论上似乎是在一定程度上得以解决，实际上解决起来则是非常艰难的。事在人为， 任何一项学术研究的目的就是要对存在的问题加以解析，并最终寻求解决问题的方法与途 径。借此机会，我在此就历史文化名镇、名村保户与研究的文化策略的问题略述一二与同仁 共讨。 一、存在问题：历史文化名镇、名村保护与利用之间的文化悖论 历史文化名镇、名村保护与利用之间明显地存在着文化悖论现象以及令人感到疑惑的 问题。何为文化悖论?借用司马云杰《文化价值哲学——文化悖论》专著中的话来说，这里 所谓的文化悖论概念“不是形式逻辑所讲的一般思维方式的悖论问题，也不是一般哲学所讲 的异化问题，而是讲的文化世界价值、功能上的自我相关矛盾性和不合理性及其运动变化法 则所建构的人的价值思维方式、行为方式的悖谬。”(D这样的悖谬有几重意思：其一是指文化 价值、功能上的自我相关的矛盾性和不合理性；其二是指文化价值、功能的矛盾运动性变化 的法则；其三是指文化世界所建构起来的人的思维方式中所支配的人的非理性和矛盾性；其 四是指文化创造对人生的悖逆，即文化世界对于它的主体人的悖谬，同时也是作为主体的人 在文化世界中的自我悖谬。质而言之，上述四个方面对就是文化悖论概念所包含的内涵与 外延。 ① 司马云杰：《文化悸论》第4页．山东人民出版社1995年12月版。 址——。—————————] 堕皇堡堕堡芝三型里!!! 作为发展中国家的中国在现代化建设过程中，无疑很明显地凸现出上述文化悖论问题。 城市化的扩张建设与文化遗产地保护发生尖锐的冲突，一方面城市需要从文化遗产保护的 角度保护城市建筑的特色，另一方面城市的现代化发展又要求建筑尽快发展与更新。现代 文明的发展趋向与历史文化遗存地保护之间发生尖锐的冲突甚至不可调和。根据我国的国 情，国家建设部门在部署21世纪发展方向时的基本思路是在城市现代化基础上发展乡镇现 代化建设，这势必在地大物博的中华大地上构成一个非常现实而又棘手的文化悖论行为及 其结果。在这样的历史情形下的行为结果，无论是城市还是村镇的人们往往在急功近利观 念趋势下采取反常规的举措必然对文化遗产地造成极大危害，以致随处可以见到，不少新构 筑的现代建筑严重地破坏了历史文化名城与村镇的历史风貌，致使原有的文化遗产地的历 史记忆消失而成为文化荒芜地。诸多新建筑的各式各样的风格导致原有城市和乡镇的总体 建筑特色消失，致使一些优秀的历史建筑曾经以鹤立鸡群之势耸立了数百年成为城市标志， 如今则是鸡立鹤群而暗淡失色，许多具有地域文化特色的乡镇建筑因崇尚新建而丧失本真 的特色。违法乱纪的建筑破坏了文化遗产地的真实性和完整性，造成面目全非的局面，城市 与乡镇的环境意义与记忆殆尽。随着“千城一面”的城市特色危机到来，“千村一律”的村镇 特色危机也将不期而至。 因此笔者以为必须清醒地认识到，形成历史文化名镇、名村保护与利用之间的文化悖论 的原因是专业知识与文化贫血不等式的双重结果，一个拥有专业知识但又误人歧途的人为 社会带来的灾难远远超过他为社会带来的利益，建设性破坏往往由此而造成。与此同时盲 目地以文化旅游开发带动经济发展也是危害历史文化名村、镇文化遗产保存的根源。有批 评家指出：“一个宁静的社区是属于它的居民们的，而不是供大群陌生人观摩。你假惺惺地 赞美那儿的宁静．可是你又不甘人后地