非物质文化遗产之戏曲艺术的保护和传承.pdfVIP

II中田非物质文化遗产保护论坛论文囊I- 非物质文化遗产之戏曲艺术的 保护与传承 王安葵 在我国第一个文化遗产日的前夕，国务院批准并公布了文化部确定的第一批国家 非物质文化遗产名录，名录共518项，分为十类。这十类又可分五种类型。民间文学 属口头文学；民间音乐、民间舞蹈、民族戏剧、曲艺、杂技与竞技属表演艺术；美术 为空间艺术；手工技艺、传统医药虽有很多不同，但都归实用的技艺；民俗则为人数 众多的人群长期形成的风俗和节庆活动。这五种非物质文化遗产有共同的特点。都需 要认真加以保护，但它们又有不同的性质。在保护的方法上也应不同。 中国戏曲属民族民间戏剧，与其他几类非物质文化遗产相比，它有以下显著特 点：1．它与音乐、舞蹈、曲艺等相比，具有更强的综合性；2．与民间文学、美术相 比，它具有不固定性，同一剧目可以多次重复，但每一次演出都是新的创作；3．与 手工技艺、传统医药相比，它是作用于人的感情的，因此要随着时代的变化而变化； 4．就其自身说。它因民族、地区的不同而不同，具有丰富性和多样性；5．就其与群 众的关系说，它不仅是一种文化遗产。而且是一种广泛而重要的娱乐手段，把这几点 综合起来，就是戏曲具有可变性．戏曲的传统是一个不断发展变化的传统。作为文化 遗产。戏曲是一种不断发展、不断积累的文化遗产。 戏曲不断在变化．这不是人们要它变，而是它不能不变。明代的戏曲理论家王骥 德说：。世之腔调。每三十年一变，由元迄今，不知经几变更矣It，①那时没有“戏曲 改革”的理论与政策．所以那种变化完全是自发地按艺术规律自身的发展。因此对 戏曲的保护第一个问题是如何对待变与不变的问题。 在民俗和有些种类的非物质文化遗产的保护中人们强调要保护“原生态”；对于 戏曲来说。不存在严格意义的“原生态”。比如京剧是由徽剧、汉剧等更古老的剧种 发展形成的。在它形成为京剧和之后的发展中。保留了徽剧、汉剧的一些特点。同时 ①王骥德：曲律．‘中国古典戏曲论著集成)(四)，第117页．中国戏剧出版社1959年版。 Il 271 II ．扪…!国非物质文化遗产保护论坛论文集 又必然地使徽剧、汉剧的古朴的东西有所削弱，在京剧发展的各个阶段，它又呈现出 不同的特点。你要保护它的原生态保护什么?要它回到徽剧、汉剧的阶段，或是必需 停留在程长庚、谭鑫培的阶段，都是不可能的。 戏曲的传统是一个不断发展变化的传统，粤剧比较典型地表现出了这一特点。戏 曲史家认为粤剧的渊源可以追溯到三百多年以前；到清朝雍正年间出现了唱“广腔” 又。蛮音杂陈”的本地班；辛亥革命时期出现的“志士班”则主要由方言演出；到 了20世纪二三十年代的“声港大班”更多地吸收了外来艺术和流行艺术的因素，表 现出很强的商业化倾向；50年代初期又曾对此倾向进行了严厉的批判。就音乐唱腔 来说，粤剧的各个时期也有很大变化，最早是以梆子皮黄为主，并与本地语音结合形 成了粤剧音乐；后来吸收各种小曲，曲调上产生很多变化。薛觉先、马师曾等前辈艺 术家曾被指责为背叛传统。如今，他们的表演已成为粤剧传统的一部分。今天说要保 护粤剧的传统，就是要分析研究和吸收粤剧各个阶段的经验，而不能是把哪一个阶段 固定化。 在对非物质文化遗产的保护中，保护文化遗产的生态环境十分重要，对于戏曲来 说。应把生态环境理解为观众和市场，而不是古老的演出场所和演出条件。农村露天 演出，庙台的演出，都有其独特的风味。如鲁迅在社戏：}中所描写的江南水乡演 出的情景，戏台与大自然连在一起，大人孩子，除了看戏。还可以享受田野的风光和 乐趣。读《社戏：》，可以引起人们对田园生活的怀念。旧时的剧场与茶楼结合在一 起，成为一种休闲与社交的场所．也有其特别的风味。但从社会发展趋势看．不可能 也不应该努力留住简陋的演出条件。演出场所和演出条件的改善，是观众和演员的共 同要求。20世纪30年代。程砚秋自费到欧洲考察戏剧音乐，回国后在他的《赴欧考 察戏曲音乐报告书：}中写道：“他们的剧场也够我们羡慕的!本来，我们的矮屋一 所．光线微弱，灰尘满地，加上烟气的弥漫，小贩的叫嚣，痰沫的乱吐。茶水的横 泼，尤其是后台把人逼的几乎要上壁，我也受了二十年的罪了，于今见了人家那