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笛子的发音与吐音初探 2o11~g19期考试周刊 笛子的发音与吐音初探 王长祥 (乐亭县汀流河高级中学,河北乐亭063600) 摘要:随着艺术教育的普及和发展,国乐越来越受到 广大青少年的热爱.竹笛是最具有中国特色的吹管乐器.以气 息辅助,音域很广.因此,初级阶段就应为吐音打下坚实的基 础.文章探讨了笛子的发音与吐音问题 关键词:笛子发音吐音 竹笛是我国一件古老的民族乐器,它已有几千年的历 史.它外形简单,发音清脆,嘹亮,浑厚,圆润.有丰富的表现 力和独特的表现技巧.很多人都喜欢它,把它形象描述成”玉 龙喷霜”,把它的声音比喻成”凤呜”,”龙吟”许多中小学校 也把竹笛演奏作为音乐课的一部分,许多大学都有类似像笛 箫协会等. 近十几年来,随着艺术教育的普及和发展.国乐越来越受 到广大青少年的热爱.许多青少年学习着这中国独特的民族 乐器.在世界各国唯有中国竹笛是有膜助声的,加上手指直接 按孔,竹笛是最具有中国特色的吹管乐器. “笛子并不难学”,这是赵松庭老师的话.但是要想学好 它就要付出艰苦的艺术劳动.”假如你想要攀登艺术高峰.精 益求精,那么即使你花一辈子的精力也是值得的”(赵松庭竹 笛演奏技巧十讲).由此看来,学什么都有一个辩证的认识. 但不论出于什么目的学习,谁都想学好它,这是每个人的愿 望.本文就笛子的启蒙练习问题作探讨,不涉及手指气息 专题. 笛子是吹奏乐器,它有吹孔,膜孔,指孔和前后润因孔.发 不同的音用不同的指法,另以气息辅助,音域很广.笛子是吹 奏乐器,首先它是用气的,只有气到才能影响发音.正常的发 用造物活动的基础上逐渐发展了审美,使之既能满足实用的 需要,又能满足审美的需求.比如说,新石器时代的远古人类 发明了钻孔技术,他们用贝壳和兽骨制作项链来装饰自己. 吸引异性.再比如说仰韶文化所遗存的带有各种纹饰图案的 彩陶不但具有巫祭的色彩,而且具有视觉上的对称感与韵律 感.石器,项链,陶器这些艺术作品都是民间美术的最初形 态,它以其稚拙,俭朴的形式为后来各类美术的发展奠定了 基础.随着生产力的发展与社会分工的细化,民问美术的分 类逐步增多,做工也愈加细致多样了.从殷商到近代,民问美 术都出现了兴旺的发展状态,并以其强大的生命力渗透到人 们的衣食住行之中.如竹编,竹刻,草编,蜡染,泥塑,面塑,糖 人,剪纸,年画,风筝,蓝印花布,绣帐帘,肚兜,挑花头巾,皮 影等,这些作品都是基于实用目的而创作的,但同时又融人 了审美性,在几千年的古代文明历史发展中显示了其强大的 艺术生命力,是我国民族艺术中很重要的组成部分.民间美 术与原始社会的美术规律等方面,都具有某种相似性,都具 有实用与审美共存的性质.不少民问美术还残留着原始美术 的痕迹,今天我们看到的民间剪纸,刺绣,年画,瓷器中就保 留着很多原始的遗留痕迹,如古代陶器上带有巫术色彩的图 腾符号. 民间美术的产生,传播,发展都是与民众的生产,生活方 式密切相关的.随着现代化的文化浪潮进入乡村的每一个角 落,传统民间美术赖以生存的小农经济迅速瓦解,人们的生活 方式和价值观也发生了巨大的变化.在这种缺乏时代经济与 文化背景的情况下.民间美术变成了一种针对西方文化的入 侵,而被艺术家与文化lT作者们所重新提起的”带有本民族特 色”的文化形式,很多专家对已经衰落了几十年的民问美术进 行了重新整理与研究,这些工作对民间美术的保护与振兴都 有着重要的意义.但是,我们应该看到的是,这种不分精华与 糟粕的保护方式使我们看到的民间艺术并不能完全代表民间 美术的真实发展状态.甚至有些艺术工作者为了满足西方媒 体对于”神秘东方文化”的好奇心和对”他者文化”的观赏需 求,而制造了一些”伪民俗”的艺术作品,混淆了媒体的视听, 使我国的普通民众不能产生文化的认同感.且对民间美术的 发展处于漠然的状态. 各民族的艺术都属于世界艺术整体中的一部分.只有 保持了本民族的独特艺术特色,才能在世界艺术史上占有 重要的历史地位.民间美术作为具有原发性与地域性的美 术形态,是我国本民族艺术的最佳代言人.民间美术在当代 社会的发展成为我国艺术界与文化界所要面临的首要问 题.在今天科学高度发展的科技时代,信息化时代.人的自 然观,价值观,审美观都发生了变化,现代文明对传统文化 冲击和影响是巨大的,在这巨大的冲击浪潮中.民间美术同 样也不可避免地受到冲击,但这并不表明民间美术就会被 现代艺术所取代.在当今经济大潮中,民间美术既不能丧失 民间美术的原真品味,又要适应现代人文化消费心理的变 化;既要接续民间工艺代代相承的图文记忆和制作技艺,又 要将民间美术转化为可以形成较大产量的生产能力.真正 促进民间美术市场化,规模化,产业化,形成有效的销售能 力.与教育相结合,开办民间美术研究专业,促进经济发展. 工业文明带来了商品的大量生产