西方人文主义的起源和文艺复兴运动.pptVIP

谈谈你对明清之际儒学发展的认识。 1、产生的条件 2、主要特点 反传统、反教条；反封建专制；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时代的要求。 3、评价 （1）积极： 批判继承儒学传统；反映资萌要求，解放思想，影响当时与后世。 (2)局限性： 批判未达制度高度；非思想主流；非资本主义。 （1）“仁”的思想有利于建立良好的人际关系，为人们和谐相处提供宽松的社会环境。 （2）“礼”强调社会成员承担相应的权利和义务，有助于培养人的社会责任感。 （3）主张对鬼神敬而远之，优先考虑和解决人世间的实际问题，渗透以人为本的理念。 （4）“有教无类”等教育主张，促进了教育的发展，有利于提高社会成员的文化素质。 材料一　英国当代著名学者阿伦·布洛克曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。” 材料二 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。 材料三 古希腊学者阿基米德在城破之日，请求敌兵让他演算完最后一道题目后再杀他。 材料四 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。” 一、古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 二、西方人文精神起源的背景 1．政治：公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。 2．经济：古希腊奴隶制商品经济的繁荣。 3．?人在社会生活中的地位日益突出。 材料五：希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。 人是万物的尺度。--------普罗泰哥拉 材料六　“有思想力的人是万物的尺度”“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。” ——苏格拉底 材料据比较智者学派与苏格拉底思想的异同. 三、智者学派和苏格拉底思想的异同 (1)相同点： ?本质相同：都以人和人类社会为探索的主题，都强调人的价值，都体现了人文主义的本质。 ?社会根源相同:希腊民主政治的要求 ?经济根源相同：商品经济 (2)不同点： ①智者学派过分强调人的主观感受，认为人的感受是判定一切的准绳，不应该强求一律； 而苏格拉底则倡导“有思想力的人是万物的尺度”，体现了对理性的尊重； ②在社会道德观上，智者学派忽视道德，认为每个人都应该有自己的判断标准，忽视人们认识的共同性； 而苏格拉底则更重视人的伦理道德，提出“美德即知识”的思想。 思考：苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的之不同何在 孔子主张“仁”，希望恢复奴隶社会秩序； 苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，目的是重建城邦道德价值观。 三、西方人文精神起源的发展 1．柏拉图：在理想国中的主张及其积极意义。 对雅典民主政治绝望，主张按智慧品德进行社会分工；不可知论；理念论。 关注的焦点是人类社会??，鼓励人们独立理性思考 2．亚里士多德： 我爱我师，但我更爱真理； 感觉是认识的起源； 关注自然界和人类社会?，强调在整个自然界中，人类是最高级的。 比较人文主义与宗教神学 材料一：人文主义小说《巨人传》描写道，1533年时人们都相信，之前存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复 材料二：文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。 （1）1533年之前欧洲为何存在着一千年的精神黑暗？ （2）你怎么看文艺复兴？ 文艺复兴是新兴的资产阶级知识分子，借助复兴古代希腊、罗马文化的形式来表达自己的文化主张，实质是一场资产阶级性质的以人文主义为核心的反封建宗教神学的思想解放运动。 希腊罗马之后的欧洲：黑暗的中世纪 1、政治上：十五世纪之前各国长期四分五裂，世俗的统一的中央集权远未形成；实行严格的封建等级制；政教冲突不断，教权凌驾于王权之上，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。 2、经济上：封建庄园经济；天主教会拥有西欧三分之一的土地，并向全体民众征收什一税；兜售赎罪券 3、思想上：有文化的人几乎全是教士，教会垄断了学校教育，主修课是宗教神学；教会规定统一的《圣经》版本，拥有解释权；连文学艺术作品宗教色彩也十