论传统古训对当代大学生道德素质的培养——以《弟子规》、《格言联璧》培养大学生处世能力为例.pdfVIP

2013年第 1期 黑龙江高教研究 No．1，2013 总第 225期 HeilongjiangResearchesonHigherEducation SerialNo．225． 论传统古训对当代大学生道德素质的培养 以 《弟子规》、《格言联璧》培养大学生处世能力为例 魏 伟 (内江师范学院 招生就业处，四川 内江 641112) 摘要：中国传统古训是我国古代社会一种特殊的文体，在培养孩子处世能力方面有着独特的作用。《弟子规》和 《格言联 璧》二书，较有代表性地记载了古圣先贤在培养孩子处世能力方面的思考，特别是对诚实守信 、以礼待人、谨言慎行等道德规 范做 出了具体的阐述。学习传统古训 ，吸取 中华民族的优秀的传统教育资源精华，对于在新形势下加强当代大学生诚信教 育、礼仪教育和守法教育等公民道德教育有着重要的现实意义和指导意义。 关键词：传统古训；公民道德素质；当代大学生 中图分类号：G40—012 文献标志码：A 文章编号：1003—2614(2013)叭 一0132—03 马克思在 《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质不 行，这正是 《弟子规》和格《言联璧》所带来的启示。 是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关 一 、 诚实守信 系的总和。”…从这里可以看出，作为社会的人，社会性是人 的本质属性，这就决定了任何一个人早晚都必须面对社会上 诚“实守信”是为人的美德，也是中华传统美德的重要构 形形色色的人、事、物。因此，如何处理自我与他人和社会的 成部分。亦即一个人在为人处世时应当真实无欺、不自食其 关系，这就涉及一个人处世能力高与低的问题，也反映出一 言。关于“诚信”，古圣先贤多有论及，十分看重。如孟子说： 个人公民道德素养的高与低。高校教育的首要任务就是“树 “诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”(《孟子 ·离娄 人”，就是要让大学生能在彼此生成的 “友爱、诚信、守法”舆 上》) 庄子亦说：“不精不诚，不能动人。”(《庄子 ·渔 论氛围中，求真、向善、爱美，知羞、知耻、知丑，且真正内化为 夫》) 管子亦讲：“是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食 自身的世界观、人生观和价值观。为达到此目的，高校德育 于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”(《管子 ·乘 就必须借助优秀传统文化中丰富的教育资源，因为，“从一定 马篇》) 这些言论告诉我们，“诚”是立身处世最不可缺少 意义上说，中国传统文化就是崇尚人际和谐、社会和谐、天下 的东西，它是“天道”，为人者当“思诚”；要打动别人，必须要 和平的伦理文化，涵盖着许多为人处世的道德规范和生存智 以“诚”；要在各行各业立身并有所成就，也必须要做到 慧，是我们构筑现代精神文明的基础” 。 诚“”。不但要“诚”，还要讲“信”。孔子就说：“与朋友交，言 我们的古圣先贤十分看重并注重培养一个人的处世能 而有信。”(《论语 ·学而》) l人‘‘而无信，不知其可也。” 力，他们关于这方面的思想，多以一些脍炙人t-q的格言警句 (《论语 ·为政》) 强调为人须有 “信”，人没有 “信”，是万 表达出来。这些格言警句，散见于各类古代典籍中，尤以《弟 万不可的，是难称其为人的。因为“信，德之固也”(《左传 · 子规》 、《格言联璧》 所录较有代表性，又颇便取资利用。 文公元年》)J，良好的品德，是需要一个 “信”字来巩固的。 因此，在我们看来，鼓励当代大学生勤读 《弟子规》和 《格言 故而 “以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之”(杨泉 联璧》，认真学习其中有关处世的格言警句，悉心领悟古圣先 《物理论》)”0 贤的处世智慧，不但对提高当代大学生的处世能力、养成良 笔者认为，诚实守信是大学生作为一名普通公民应遵循 好的处世习惯是十分必要的，而且对形成和谐的人际关系、 的起码的德性要求。怎样可以做到“诚信”呢?在 《弟子规》 甚至是维护社会安定团结都是非常重要的。