社会精神生活多样化与指导思想一元化.pdfVIP

《科学社会主义》2001年第1期 趋会精一神一鸯，污参棒化氦指导一黟恕一元化 张彬 [内容摘要】伴随着新旧世纪急速交替的步伐，在文化领域，；；从j得不正视这样一个基本事实： 多元文化的基本格局在我国已经形成，社会精神生活的日益多样钯，已是一个基本的趋向；与此同 时，我们也必须重申，坚持马克思主义指导思想的一元化，仍然是我国思想文化建设必须长期坚持 的基本方针。既要面临和提倡文化的多样化，又要坚持指导思想的一元化，如何认识和处理这“两 化”及相互关系，是新世纪我国文化建设最为要紧、必须始终面对和正确加以解决的重大课题。 【关键词]精神生活；多样化；一元指导 化”的色彩是非常明显的。毛泽东同志虽然早在50 一、从社会大变革的历史大视野来考察 年代中期就提出了“双百”方针，但由于种种原因，文 我国目前的文化格局及走向 化建设实际上并没有形成真正的“百花齐放，百家争 文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物 鸣”的局面。经过20多年的改革开放，原来的文化格 质财富和精神财富的总和。按其所涵盖的范围和表 局已经发生了根本性的变化。我们将这种变化概括 现形式，文化可以区分为四种形态：“综合形态文化” 为“一元主导、多元并存”。从文化学的角度考察，我 涵盖了人类社会所创造的一切文明成果，包括物质 国现阶段大体上有三大文化：主文化、亚文化、反文 文化、精神文化和制度文化；“精神形态文化”指的是 化。 人类精神生产的能力和精神产品，既包括思想道德 “主文化”，是指一个社会中起主导作用、产生主 方面的内容，也包括教育科学、文学艺术和卫生体育 要影响、代表主要趋势的文化。主文化是一个社会的 等方面的内容；“观念形态文化”专指世界观、人生 根本价值观之所在，是该社会的强大凝聚力之源 观、价值观和道德观等思想道德方面的内容；“知识 泉。决定着我国文化建设的性质和发展方向。“亚文 形态文化”主要指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育 化”，亦称次文化、副文化，是指处于次要、从属地位 等方面的内容。我们所要论述的文化，主要指以观念 的文化，它是相对于主文化而言的。在传统社会里， 形态文化为主，知识形态文化为辅的文化。 亚文化常常处于很不发达的状态。改革开放前，我国 就文化的具体表现形式来说，任何社会的文化 的亚文化同样处于非常弱势的境地。随着社会开放 都不可能是单一的。改革开放前，我国的文化在文学 程度的提高和市场经济的发展，亚文化八方崛起，全 艺术和文化生活方面，也存在诸如小说、散文、诗歌、 面兴盛。如企业文化、校园文化、老年文化、休闲文 戏剧、舞蹈、电影等多种形式；思想观念领域也并非 化、青年文化、饮食文化、武侠文化、情爱文化、宗教 绝对一致。然而，就总体格局来说，“大一统”、“一体 文化等。“反文化”，是指存在于某一社会某一时期的 32 万方数据 否定或背离主文化的文化。一般说来，在社会主义社 过去，社会结构简单明了，在社会阶级结构上是 会中，反文化是不利于或有害于社会主义社会的稳 两大阶级、一个阶层，即工人阶级、农民阶级和知识 定和发展的。在今天的中国，反文化指的是与社会主 分子阶层。在职业结构上主要是三大身份系列，即工 义主文化背道而驰的?肖极文化、落后文化、颓废文化 人系列、农民系列和干部系列。这两大阶级一个阶层 和反动文化。 和三大系列之间，是很