连接海峡两岸文化的纽带——鲍元恺《台湾音画》的艺术技巧.pdfVIP

维普资讯 连接海峡两岸文化的纽带 — — 鲍元恺 《台湾音画》的艺术技巧 口廖美群 乐象征。 一 、 《台湾音画》产生背舞、创作过程及影响 2006年4月，中国国民党荣誉主席连战访问厦门大学，鲍元恺 l991年 lO月，鲍元恺作品炎黄风情一中国汉族民歌主题 这部凝结着两岸人民亲情的作品音乐唱片，成为厦门大学师生赠 二十四首》首演后，受到广泛关注。l994年受台湾省交响乐团陈澄 送给连战先生的特殊礼物。此举在两岸音乐文化界引起重大反响， 雄团长的邀请参加由台湾省交响乐团主办的作曲家研讨会，并发 使这部作品成为两岸文化交流的见证。 表音乐宣言 我《的跨世纪工程——中国风》后 ，陈澄雄当即建议： 二、《台湾音画》的音乐素材 “台湾属于中国的一部分，您的中国风应该有台湾音乐。”这是(台 湾音画》产生的最初动机。 1．对民歌的直接引用 此后，鲍元恺多次应邀到台湾进行访问、讲学、演出活动。期 鲍元恺先生创作 《台湾音画》，充分汲取台湾当地民歌及具有 间，他参观游览了台湾的多处名胜古迹 ，领略了宝岛的山海风韵， 地方特色戏曲的因素。鹿港庙会》，将南管的吹打音乐与交响乐队 并深入台湾的不同地域进行采风，感受台湾的风土人情。随着对台 进行了整合；恒春乡愁》运用歌曲思想起》作为全曲的基础音调， 湾文化、风土人情的进一步了解与深入 ，台湾音画》分三个阶段陆 弦乐队以多重复调及细腻的声部的写法，音乐凄美而忧郁 ，将思 续创作完成。l995年，在陈澄雄团长的建议与帮助下，完成了四首 乡、别离、背井离乡的愁绪等复杂情感表达得极为深刻，起到了动 以台湾名歌为基础的管弦乐曲：第三乐章宜兰童谣》、第四乐章 人心弦的效果。(宜兰童谣》引用了两首闽南语歌曲 丢《丢铜》和 天《 恒春乡愁》、第五乐章泰雅情歌》和第六乐章鹿港庙会》；l997 乌乌》作为主题 ；并且将丢丢铜》这首歌谣中所表达的欢快、活泼 年，脱离台湾民歌的直接引用 ，以他独特的艺术感受 ，完成第二 的音乐性格用管弦乐重新演绎，赋予这首民歌新的艺术生命力。 乐章 《安平怀古》与第七乐章龙山晚钟》。这两个阶段所创作的作 2．凝练 民歌主题 。重新塑造、展开 品，被雨果公司分散收录在俄罗斯沃龙涅什乐团演奏的燕赵故 台湾音画》既有引用民歌作为主题的乐章 ，又有作曲家创作 事》和 云‘岭素描》两张唱片中。1999年底，鲍元恺接受台北爱乐 的独立 内容。在保留民间的音乐风格、旋律进行的基础上进行主题 乐团行政总监俞冰清小姐的建议，将原曲进行全面修订 ，并增加 的加工 。 了第一乐章 玉《山日出》和第八乐章(达邦节 日》。这部由八个乐章 第二乐章 (安平怀古》，我们可以感受到历史的沧桑和炮火轰 组成，长达55分钟的大型管弦乐组曲分别以台湾8个不同地区 鸣、硝烟弥漫的古代之城一一安平。音乐的主题来源于福建泉州地 的音乐为素材，描绘台湾人民生活中画面的大型组曲于 l999年 区的南管曲牌梅花操》，它是泉州南音中著名的乐曲之一。安《平怀 年底完成。 古》表达的内容跟梅花操》中所表达出来的音乐气质是完全不同 2000年2月27日，由已故美国指挥大师梅哲先生指挥台北爱 的，作曲家意欲用梅花的高尚品格称颂郑成功这位民族英雄。在安 乐乐团在台北首