试论文化生活中的十大关系.pdfVIP

试论《文化生活》中的十大关系 人民教育出版社思想政治编辑室 宋景堂 《文化生活》教材涉及文化与经济、政治之间的关系、文化与人的关系等问 题。了解这些关系，对于我们把握教材、有的放矢地进行教学是有帮助的。下面 就其中有代表性的十对关系做些说明。 文化与人的关系。一方面，文化是由人所创造、为人所特有的。人之所以为 人，就在于有文化。人能够创造文化，必然已经是人。如果不是人，绝对不可能 创造出文化来。人之所以异于其他动物，可以说就是因为人有文化，人只有在创 造文化的活动中才能成为真正意义上的人。也只有在文化活动中，人才能不断发 展和获得真正的自由。在一定意义上可以说，文化就是“人化”。另一方面，文 化又塑造人。每一个人都生活在一定的文化环境之中，时时刻刻受一定文化的熏 陶。人的社会化过程实质上就是不断接受文化影响、由生物人变成文化人的过程。 先辈的引导和教诲，社会的褒扬与惩戒，无不在自觉或不自觉地传播一种文化观 念。一个人小到饮食起居、接人待物，大到人生观、世界观、价值观，无不是一 定文化作用的结果。人类学家鲍亚士说：“决定人类行为习惯的不是遗传因素， 而是文化因素。人类行为和信仰所反映的不是他与生俱来的智慧，而是他所生活 的文化系统。”西奥多塞斯·多布赞斯基说：“从某种意义上说，在人类进化过程 中，基因的首要作用已经让位于一种全新的、非生物的力量——文化了。”博厄 斯说：“人性是由文化形塑，而不是生物造就，教养的作用大于天性，人是文化 的产物和缩影，文化则是大写的人格。” 文化与实践的关系。文化是人类社会实践的产物。文化不是从天下掉下来的， 不是神创造了文化，而是人类实践的产物。文化是人类在认识、改造自然、社会 和人自身的长期实践过程中逐步产生和发展起来的。在论及语言这一文化现象 时，马克思说：“语言和意识具有同样长久的历史；语言是一种实践的、既为别 人存在因而也为我自身而存在的、现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需 要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”离开了人类实践，就不可能有文化 的产生、发展。文化源于实践，随着实践的发展而不断发展，反过来又服务于实 践。从归根到底的意义上讲，文化的作用在于服务人类的社会实践。 1 文化与经济、政治之间的关系。人类社会是由经济、政治、文化三大要素组 成的统一整体，社会总是在三者的矛盾运动中发展的。关于三者的关系，毛泽东 指出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映， 又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济 的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基 本观点。那末，一定形态的政治和经济是首先决定那一定形态的文化的；然后， 那一定形态的文化又才给予影响和作用于一定形态的政治和经济。”这就告诉我 们：一方面经济、政治决定文化，另一方面文化又具有自身的传承性和相对独立 性，对经济、政治具有巨大的反作用。在特殊的情形之下，文化对经济、政治具 有决定性的作用。 文化与文明的关系。文化与文明是两个密切联系又有区别的范畴。二者的区 别在于以下三个方面。其一，从起源上看，文化与人类同步产生，文化是随着人 类的产生而产生的，文化的历史与人类的历史的逻辑起点是相同的，其延伸轨迹 也是如影随形的。文明则不然，文明一般以文字的发明和国家的形成为开端，或 以金属工具的发明、冶金术、文字和大规模的建筑为标志。因此，文化与人类同 时诞生，而文明从文字等出现后才开始，文明的出现晚于文化。其二，文化作为 社会历史范畴，是与自然相比较而言的。文化越发展，表明人类的发展越是依赖 于自己所创造的文化。文明同野蛮、无知和愚昧相对应，标志人类社会进步和开 发程度。其三，文明主要指人类活动的积极成果，而文化是人类一切活动的总和， 包括人类活动的整个过程以及活动方式、活动手段等，其中既有积极成果，也有 消极成果。二者的联系主要表现在两个方面。一是文化发展中的积极成果就是文 明，文明是文化中积极、进步和合理成分的总和。二是二者是具体的、历史的统 一。一个社会的文化进步程度越高，社会文明发展水平相应地就越高；从人类历 史长河看，文化越发展、越进步，社会的物质文明和精神文明就越发展、越进步。 文化传统与传统文化的关系。文化传统的全称大概是文化的传统，落脚在