浅议知识转型视界中的课程变革.pdfVIP

2003年第4期 现代 教 育科 学 No． 4． 2003 (总第 171期) MODERNEDIC『ATIONSCIENCE GeneralN0．171 浅议知识转型视界中的课程变革 李晓峰 [提 要]本文从分析历史上知识形态的转变入手，细致解构从近代理性知识形态向现代人文知识形态转变 的基本特征，深入思考现代学校课程的困境 ，提 出文化课程建设的理想，探讨课程研制和开发的理想文化课程 的特点 ． [关键词]知识 知识转型 课程 改革 [作者简介]李晓峰，湛江师范学院教育系讲师 (广东湛江 524o48) 众所周知，知识与课程之间存在着 内在的联 发追求财富和实物，部落的神灵被逐渐冷落，部落 系。一方面，知识是课程的重要 内容与载体，课程 兼并和部落联盟的出现打破了神话知识的封闭状 的建设与善化离不开知识；另一方面，课程是知识 态， “神话多元化”现象愈演愈烈，作为少数的知 选择、分配、传播、积累的重要途径，是知识运营 识掌控者开始反思 “神启”与 “神迹”的实质，神 的基本表现形式。因此，深人理解知识与课程的内 话知识内在的合理性和外在的社会价值均遭到怀 在关联是把握现代课程发展和改革的重要思路。如 疑。人们开始思考 “万圣归灵”和 “世界本体”的 “ 今，知识转型正悄然发生，它的某些特点直接影响 一 神论”，围绕其上的是 “思辨”知识形态的丰 课程的发展。把握知识转型的特点，解构课程变革 满。至此，知识实现了第一次转型。 的真知已刻不容缓。 (二)思辨型知识 尽管思辨型知识在人类发展的历史上意义显 一 、 历史上知识的三次转型 著，但它本身却存在着致命的缺陷。思辨之风与形 (一 ) 原始型 知识 而上学式的终极性滞阻着对知识的怀疑和修正 ，知 原始社会的人类知识都是在实际生活中靠直接 识逐渐变成了无上的教条，其实用性和进步性受到 经验的积累获得的，知识本身并不是那个时代人的 了严重影响。15～16世纪，在实用知识影响下 ， 直接 目标 ，而是作为一种艰苦谋生的副产品自然生 西方世界逐渐形成了一种 以 “理性”为基底的知识 成的。在长期的适应过程中，当原始人类意识到作 观，这种知识观打破了思辨型知识统领理念的格 为副产品的知识有利于生存斗争时，知识便逐渐脱 局，重新标立新的知识标准。在孔德所称谓的 “一 离他们 的身体，经过不 断地粗 略加工，形成 以 系列突然的、没有预料的爆炸，，[]之后，相继出现 “神”或 “巫 为核心的经验类型，这种经验扮演 了数位科学巨人，如牛顿、哥 白尼、伽利略等，他 着 “宇宙法则”的角色，不仅保证原始人类的行为 们对引领理性型知识观念起到了决定性作用。20 秩序，同时也代代传承、世世遵奉。围绕着 “神” 世纪中叶，许多学科完成了体系的建构，建立了基 或 “巫 建构而成的 “神秘化”经验结构是原始人 本的科学研究方法论，使人类探索未知领域和监 类的基本学习内容。随着时代的变迁和社会的进 控、改造 自然的能力大大增强，理性知识形态从某 步，尤其是当私有制建立之后，人们生活的目标愈 种意义上说已战胜思辨知识形态，从而实现了第二