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王蒙：现代化与民族文化建设 我对新疆的文化事业充满期待 ? ????只要在新疆生活过的人，参加有关展览、展演新疆传统文化和当代文化果实的活动时，都会被深深触动。 ? ????去年在美术馆举行的反映新疆生活的哈孜先生画展，有那么多动人心魄的画面，那么多难以磨灭的记忆，那么多文化的内涵，我看过以后深受感动。北京国家大剧院曾上演过木卡姆交响乐，以西洋乐器为主演奏木卡姆改编的交响乐作品，这是赛福鼎同志多次跟我讲过的愿望。最近一次新疆维吾尔自治区木卡姆团上演的《十二木卡姆的春天》让许多在京工作的新疆同志热泪盈眶，新疆文化的感染力真是了不得。 ? ????新疆的文化建设，需要高度专业化和学术化的处理。音乐就是音乐、美术就是美术，乐器就是乐器、文物就是文物，历史就是历史、典籍就是典籍，都需要有很高的专业知识，才能把它研究清楚，说清楚。但同时，新疆的文化建设又是一个民间化、人民化的问题，文化已经成为一种习惯，起居、生活，柴米油盐酱醋茶、吃喝拉撒睡、衣食住行，无不浸透着中华文化传统、新疆文化特色。所以，文化工作一定要考虑到人民化和民间化的特点，能让老百姓接受。它是不是人心工程，能不能做到人心里头，能不能被人民选择、认可，这是非常重要的事情！ ? ????有时候，一种观点不一定很正确，但是它已经被老百姓接受了，想改变非常困难，但文化建设就是要知道老百姓的心能接受什么东西。 ? ????我在巴彦岱公社当农民、当副大队长的时候，当地老百姓看芭蕾舞的《红色娘子军》、《白毛女》时说，跳舞是手的动作，芭蕾舞动不动把腿踢这么高，笑死人了，丑死了。当然，老百姓这个观点不对，跳芭蕾舞，手可以动，腿也可以动，腰也可以动，脖子也可以动，屁股也可以动。舞蹈是全身的姿势，用身体的语言、舞蹈的语言，可是想很快就让老百姓接受，做不到。 ? ????1969年《参考消息》刊登了美国登月成功的消息，我告诉房东阿不都热合曼：美国人上了月亮。他说那是胡说八道，你千万不要信那个，是骗人的！书上写过，如果要上月亮，骑马要64年（还是128年我记不清楚了），要很长时间。我心想：“骑马骑一万年也上不去啊。”房东跟我关系很好，什么事都跟我讨论，就是不接受我的说法。但是过了几天，村里头有一位在县里当过科长的阿卜杜日素尔也跟他说了这事，他后来才相信了，连续好几天，他都问，“哎呀，老王，这是怎么回事？人真上了月亮，跟过去阿訇对我讲的不一样！” ? ????任何认识，都会有一个很艰难的过程，甚至是痛苦的过程。所以，文化一定要能贴近人民、贴近实际、贴近生活，同时我们应该意识到，人民的、民间所尊崇的文化，是非常精英、非常高端的。 ? ????我们需要各族的文化大师。“大师”听起来挺唬人，其实英语就是“master”——师傅、硕士，维吾尔语就是“乌斯大”——能工巧匠。没有这样的人物，没有专门家，怎么可能发展文化？光一个“乌斯大”不够，我又想起一个词来，就是“阿里木”——真正有知识的大学者。文化要有“乌斯大”，要有“阿里木”，又有“夏衣尔”（诗人）那就好了。 ? 为什么说中华文化是一体多元的 ? ????新疆维吾尔自治区张春贤书记曾问过我一个问题，中华文化最大的特点到底是什么？ ? ????有这么一个笑话，我国的代表团在国外交流，有一个外国人问道，你们老说中华文化博大精深，到底怎么样博大精深，能不能给我讲一讲。团里有一位教授，是专业级的学者，这位教授回答说：“因为中华文化博大精深，没法讲！”这么一来，中华文化岂不是不可言述，不可传播，不可讲述了？ ? ????我们先弄清一个问题，中华文化的基本追求是什么，就是古代的“中国梦”是什么？ ? ????第一，敬天积善，古道热肠。 ? ????中国现存最古老的书《易经》认为，天和地具有一切的美德，人类的道德是从天地那里学来的。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。自强不息、厚德载物，这都是天和地所具有的品质，有了天和地才有了万物，所以对生命爱惜、对生命尊重，这是和对天敬畏有关系的；积善是说中华文化的特点是泛道德主义，就是不管衡量什么事，先从道德上开始。这个特点和现代文化有些距离，泛道德论并不足以让我们做好当今的、社会主义的、现代化的事业。但是它仍然在老百姓心中根深蒂固，如果一个人不重视自己的道德追求、道德形象，就很难成功。积善就是“萨瓦布”，需要警惕的是“古纳”（罪孽），应该积德、积善，不要罪孽，就是这个意思。古道热肠，重情尚义，重视人际关系，这是中国人的尺度。所以，按美国人亨廷顿的说法，中国文化是一种情感的文化，重视情感，重视人际关系。 ? ????第二，尊老宗贤，尚文执礼。 ? ????中国人对老人是尊敬的，尊老宗贤，就是把圣贤作为目标；尚文是指崇拜知识、崇拜读书、崇拜文化。执礼就是按照礼节来做各种事情。比如“尊老”，新疆少数民族、尤其是维吾尔族同