二十世纪中国文学经典解读　全套课件.PPTVIP

第一讲 周作人《喝茶》： 闲适与悲苦交织的人生况味 周作人 关于周作人， 你知道多少？ 周作人 贯穿周作人一生的几个关键词： “人”——“人的生活”、“人的文学” “闲”——“闲话”、“闲适” “苦”——“苦茶（庵）”、“苦雨 （斋）”、“药（堂）” 周作人 周作人思想及创作线索： 人—— 人道主义（人的文学）： 个人主义 自由：积极、消极 消极自由的个人主义：新村、自己的园地——个性、宽容 自己的文章：总结——平淡、闲适（境界、追求、做不到） 周作人 人 “我们所说的人，不是世间所谓‘天地之 性最贵’，或‘圆颅方趾’的人。乃是说， ‘从动物进化的人类’。其中有两个要点， （一）“从动物”进化的，（二）从动物 “进化”的。” 周作人 人道主义 “我所说的人道主义，并非世间所谓 悲天悯人或博施济众的慈善主义，那是一种 个人主义的人间本位主义。” 平等——尊严 自由——自由思想、自由意志 周作人侧重”人的资格”、“人的位置” 周作人 人的文学 著者态度：悲哀、愤怒；满足、玩弄与挑拨 以人道主义的眼光来看待人生，书写人生。 个人主义：两种 以近代世俗的自然权利为依据，基本理念是 个体之自然平等——“人的文学” ；以与 国家权力对立的自由信念为依据，基本理念 是个体之自由——“自己的园地” 周作人 赛亚·柏林：自由——积极、消极 积极自由：“去做……”—追求扩张、实现 消极自由：“免于……”—反对干涉、强制 正是在“消极自由”的“个人主义”这一思想基础 上，周作人建构了“自己的园地”这一文学观念 新村理想、自己的园地——个性、宽容 “文艺是个性的表现”，“文艺只是自我的表现” 周作人 《自己的文章》： 闲适、平淡——总结、解释、回应 平淡、闲适——追求而不得；原因：性情、社 会；境界（小闲适、大闲适） 《喝茶》： 闲适与悲苦交织——中年散文：博识、通达、 温和 周作人 周作人在文学史上的贡献是多方面的： 文学理论、文学创作、文学批评、文学翻 译。就创作方面而言，散文（小品文、美 文、随笔）成就最高： 周作人主要作品（散文集） 《自己的园地》1923年 《雨天的书》1925年 《泽泻集》1927年 《谈龙集》1927年 《谈虎集》1927年 《永日集》1929年 《过去的生命》1929年 《苦茶随笔》1934年 《瓜豆集》1937年 周作人散文 地位： 司马长风：在整个二十年代乃至三十年代 初期，“无论就作品数量和质量来说，周 作人‘都是不争的领袖’”。 特色： 曹聚仁： 周作人文风如龙井茶：“看去全无颜色， 喝到口里，一股清香，令人回味无穷。” 散文与周作人性情的近 周作人： “我到底不是情热的人。” “我的意见总是倾向着平凡的一面”，“凡 过火的事物我都以为不好”，“我平常写杂 文，用语时时检点，忌用武断夸张的文句”。 断言理性“是文明的产物” 自己的“头脑是散文的，唯物的。” ——平淡、节制 散文与周作人性情的近 “老实说，我是不大爱小说的，或者因 为是不懂所以不爱，也未可知。我读小说 大抵是当做文章去看，所以有些不大像小 说的，随笔风的小说，我倒颇觉得有意 思，其有结构有波澜的，仿佛是依照着美 国版的小说作法而做出来的东西，反有点 不耐烦看，似乎是安排下的西洋景来等我 们去做呆鸟，看了欢喜得出神。” ——真实 理性、淡定 “人的脸上固然不可没有表情，但我想只要淡淡地表示就好，譬如微微一笑，或者在眼光中露出一种感情，——自然，恋爱与死等可以算是例外，无妨有较强烈的表示，但也似乎不必那样掀起鼻子露出牙齿，仿佛是要咬人的样，这种嘴脸只好放到影戏里去，反正与我没关系，因为二十年来，不曾看电影。” 周作人散文评价 “看了他的小品，仿佛看见一个博学的老 前辈在那儿对你温煦的微笑”。（赵景深） 那众多篇章中仿佛有一位学者，“在路 旁小小池沼负手而行，对萤火出神”，“用 平静的心感受大千世界的动静”。而其中 “所表现的僧侣模样、颇含世情的人格， 无一个人有与周先生相似处”。（沈从文） 一、“自己的园地”里“自己的文章” 真：知识、道理、人情 “疾虚妄”：反感道学家——《四书 章句》底下放着《金瓶梅》 “真”的极致：超然中立的态度（列文斯顿评希腊史学家记述安非坡利斯之战一段话） “疾虚妄” 《我最》：“我所顶看不入眼而顶想批评 的，是那些假道学，伪君子。第一种人满脑 子都是‘两性衔接之机缄缔构’，（原语系 疑古玄同所造，今用无卯总长呈执政文中语 代之，较为雅洁而意义恰合）又复和以巫医 的野蛮思想，提了神秘的风化这二字咒语， 行种种的罪恶，固然可憎极了，第二种人表 面都