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感恩大家!恭请批评指正! 课件下载： （中国教师教育视频网*课件下载*家长类-《例谈教育的本质》） E-mail:lihongqi0152@ * * * 例谈教育的本质 中国教师教育视频网 李红旗  霍姆斯大法官（1841-1935） “这个世界不是我想将孩子带来的那个世界。” 儿童教育家陈鹤琴（1892-1982） “小孩子实在难教难养得很！” 《大学》： “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【唐】韩愈 ： “师者，所以传道、授业、解惑也。” 养子使作善也 妈妈您知道吗 《礼记 *学记》： “发虑宪，求善良。” “学者有四失，教者必知之。人之学也,或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。” 《中庸》： “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。” 位 育 潘光旦教授： 教育的唯一目的是在教人得到位育，位的注解是“安其所”，育的注解是“遂其生”，安所遂生，是一切生命的大欲。 教育是让柳树更是柳树，杨树更是杨树，松树更是松树。 《玉管照神论》： “石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。” 上所施,下所效也 古人云：教育者首先受教育 【汉】韩婴 ： “智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。” 感念师恩 水知道答案 教 ： 上所施， 下所效也 育 ： 养子使做善也 长善 救失 儒家：五常八德---君子 （仁义礼智信；孝悌忠信礼义廉耻） 道家：初真十戒---真人 不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万行；不得阴贼潜谋，害物利己。当行阴德广济群生；不得杀害含生以充滋味，当行慈惠以及昆虫；不得淫邪败真，秽慢灵气。当守真操，便无缺犯；不得馋毁贤良露才扬己。当称人之美善，不自伐其功能；不得败人成功，离人骨肉。当以道助物，令九族雍和；不得饮酒食肉，犯律违禁。当调和气性，专务清虚；不得贪求无厌，积财不散，当行节俭，惠恤贫穷；不得交游非贤，居处杂秽。当慕胜己，栖集清虚；不得轻忽言笑，举动非真。当持重寡辞，以道德为务。 佛家：三皈五戒---佛 （皈依佛法僧；不杀生不偷盗不邪淫不饮酒不妄语） 善的标准 善恶标准在中华文化经典中 （中华文化的三个根） 儒家：《弟子规》 道家：《太上感应篇 》 佛家：《十善业道经》 《了凡四训》： “ 有益于人，是善；有益于己，是恶。” （善113件） （善24件，恶167件） （善10件） 五福临门 3.康宁 (身体健康；心灵安宁） 2.富贵 (钱财富足；地位尊贵） 4.好德 (生性仁善；宽厚宁静） 1.长寿 (命不夭折；福寿绵长） 5.善终 (预知死期；无疾而终） 百善孝为先 孔子：“夫孝，德之本也，教之所有生也。” 孝的次第 孝父母之身 孝父母之心 孝父母之志 孝父母之慧 孟佩杰 闵损芦衣 教育的原点-孝道 觉悟也 寤也 米开朗基罗： “在每一块石头或大理石里面都蕴藏着一尊美丽的雕象，一个人仅仅需要把那多余的部分剔除就能展现出内在的艺术品。” “我十四岁高小毕业，到上海澄衷中学读书，学校里成立了一些书法、绘画、金石等课外组织……记得有次师范，画一块切下的猪肉，有精有肥，他用笔蘸饱了水，笔头上蘸点红色，卧笔下去，一笔分出肉皮、肥肉、精肉，我觉得新鲜，也从而悟到用水、用色、用墨的道理。” 整个过程老师一句话都没有，完全是用美来震撼学生，这是训练能力的一堂课？还是育人的一堂课？ 《陆俨少自叙》： 【宋】家颐： “教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。” 朱自清：教育的信仰 第一类：以教育为手段 “校长教师们既将教育看作权势和金钱的阶梯，学生们自然也将教育看作取得资格的阶梯；于是彼此都披上了教育的皮，在变自己的戏法！戏法变得无论巧妙与笨拙，教育的价值却已丝毫不存在！” ---私欲的教育 第二类：以教育为功利 “为学生个人的与眼前浮面的功利计，这原未尝不可，但为我们后一代的发荣滋长计，这却不行了。机械地得着知识，又机械地运用知识的人，人格上没有深厚的根基，只随着机会和环境的支使的人，他们的人生的理想是很模糊的，他们的努力是盲目的。…