我梦想成为画家_张晓凌与范曾对话.pdfVIP

ARTIST 艺人坊 我梦想成为画家 ——张晓凌与范曾对话 张晓凌 ■ （左）张晓凌 （右）范 张晓凌（以下简称张）：中国文化的传承有多种 有我们和江西陈家的结缘，陈宝箴极力促成他的孙子 曾 方式，其中很重要的一种就是文化家族的传承。文化 陈师曾和范伯子女儿的婚事，就源于陈宝箴对范氏的 家族这种景观在世界文化史上也是罕见的。正因为如 诗文非常欣赏，他说自己甚至愿意搬到江苏来住，这 此，中国文化才能不绝如缕、绵延至今。作为范氏家 可以看出一个文化世家是多么有魅力和社会吸引力。 族来讲，从范仲淹“忧乐天下”的传统开始，到您这 实际上范伯子的弟弟范钟还是陈衡恪的老师。从这个 一代，已经第29代了。那么您是怎样看待文化家族 角度我们还可以发现圣人是易子而教的，自己教自己 在文化传承当中的作用的？ 的后辈往往不妥，你的儿子我教，我的儿子你教，这 种关系同样构成了中国的一种文化景观。 范曾（以下简称范）：文化家族作为一个社会细 胞来讲，是中华文明传承很重要的一个途径，尤其是 张：易子而教也好，互相联姻也好，可以理解为 大的文化世家，通过互相联姻通婚等方式，构成一个 文化家族之间的一种互动，这种方式给一个家族带来 庞大的文化精英网络，以此相互沟通、联系和互相影 新鲜的具有活力的东西，有利于文化更好的繁衍传 响，这对文化传承的意义非常重大。以我们这个家族 承。如果是一个封闭的系统就很麻烦。 为例，晚清桐城派的巨儒吴汝纶对范伯子有知遇之 恩，并且把姚鼐的后人姚倚云介绍给范伯子为妻，这 范：太封闭的系统就像近亲繁殖一样，生命力会 种关系好像是联姻关系，实际上是一种文化现象。还 越来越弱。 66 200 5.6 张：作为您本人来讲，是从您的父亲那里得到的 张：中央美院是一个以写实为核心的教育体系， 启蒙教育，这也可以看作是对家族文化的启蒙教育， 蒋兆和也一直坚持这样的教学理念。前几年关于中国 这也可以看作是对家族文化的接纳和承袭。您在文 画教学的讨论很多，很多人认为学习中国画应该把西 史、诗词方面的修养在当代艺术家里是最好的，以此 方的写实教育方法剔除出去。您曾经为蒋兆和先生画 来看能生在一个文化家族里面是很幸运的。 过像，蒋兆和先生还给您题了跋。如果没有一套西方 写实绘画的基础，只是依靠中国画的造型传统，您还 范：很幸运。陈师曾是晚清到民国时期的天下第 能不能把蒋兆和先生画得神采飞扬，您是怎样看待这 一公子，什么叫第一公子？过去讲北京四大公子都出 个问题的？ 身于官僚财主家族，可文人家族中的公子谁能超过陈 师曾？他是陈散原的儿子，范伯子的女婿，所以陈师 范：人类历史上遗存下来的一切优秀的文化遗 曾成为一代名师是必然的。再拿我父亲来讲，他是范 产，只要我们能够认真吸取它的精华，又能够立足于 伯子的孙子，诗词、国学都非常好，《诗》、《书》、《易》、 民族文化传统的深厚根基，就不会受到西方艺术的冲 《礼》、《春秋》、《尔雅》等等，他都非常熟悉，因此 击而丧失民族的文化，只会在原来的基础上前进。 念错字、别字在我父亲那里几乎是不可能的。还有我 自己，十几岁时《离骚》就全背下来了，有这个基础 过去中央美院对西方素描的理解有它的片面性， 和没有这个基础是不一样的。有一次我和文怀沙先生 基本上是受苏联素描教学的影响，而苏联素描教学主 聊天，我说您是楚辞专家，我们两个背 《离骚》，你 要是契斯恰可夫教学体系，我们不能轻易否认契斯恰 一句我一句，背完以后他抱着我说