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第一章 文化的意涵 王志弘 摘要 反思多元文化課程 本章摘要 文化是個多元歧異的觀念，文化的定義和內涵就是引發爭議的領域。 文化不僅是文學藝術作品、個人修養品味，或人類的文明成就，還是生活方式的整體。 從批判分析的角度看，還可以從文化作為意識形態支配機制、承載意義的文本、表意實踐的系統、快感經驗的表達，以及再現政治的策略等取向來理解文化現象。 本章摘要 多元的文化觀不僅顯現在理解文化的不同取向上，也牽涉了不同的文化分類和價值爭議，例如高級文化、通俗文化、大眾文化等區別。 多元文化源自每個社會內部不同位置群體間的差異，不同性別、階級、種族、年齡等群體，都各自有其文化表現形式，以及與主流文化的差異。 再者，隨著人員、事物、資訊的跨國全球流動日益增加，我們處於文化多元更加混雜的時代。在思考多元文化論時，不能僅是尊重差異，還要看到這些不同差異間不均等的權力關係。我們提出文化詮釋、批判與實踐的反思文化三層次做為主軸。 文化是什麼 文化是一種認知的範疇；文化是一種心靈的一般狀態，並且帶有臻於完美的觀念，此處特別指涉了個人的意識（修養），文化是個人獲致成就或解放的目標與期望。 例如，指稱某人很有文化，就是說他有文化素養或修養。 文化是什麼 文化是一個較為具體的集體範疇；文化指涉的是社會中知識與道德發展的狀態，連繫上文明的觀念，並且帶有演化論的色彩，亦即以進步或退化來衡量文化（文明）狀態。 例如中華文化、伊斯蘭文化 文化是什麼 文化是一個描述性與具體的範疇；文化就是某個社會裡藝術與知識作品的集合；這是文化在日常用語裡的意思，而且帶有特殊性、排外性、菁英主義、專業知識與訓練等意涵。 例如印象派畫作、貝多芬作品、紅樓夢、歌劇、書法 文化是什麼 文化是一個社會範疇；文化指涉的是生活方式之整體。 例如勞動文化、泰雅族文化、消費文化、通俗文化 多元的文化觀 目前的異質社會情境和文化多樣分歧狀態，是學界和輿論喜歡以「多元」名之的主要原因。這是特殊歷史與社會條件下的產物：移民、旅行、金融交易、跨國公司、全球市場、媒體資訊的全球傳播等，種種人事物的流動，帶來了多族群、多文化的生活現實。不論是透過傳播管道，遙遠彼方的訊息源源而來，還是直接在當地環境裡，遇見異質的人群和事物，都增添了「多元」的感受。 多元的文化觀 並非原本有個不受外來影響的純淨文化，後來被其他異國文化沾染混雜。從來沒有真正的單一文化，只有對單一文化的想像和建構。 以目前的中國版圖範圍來思考，考古學者也發現並非只有黃河流域是文化發源地，還有西南的三星堆文化，以及其他無法清楚掌握源流關係的文化。 以當前正塑造中的台灣國族意識而論，不僅有所謂的四大族群，還有更多內部差異，包括如何定位金門、馬祖、澎湖的文化，殘留的荷蘭、西班牙、日本文化，以及東南亞和大陸配偶帶來的血緣和文化，這些都已經是「台灣文化」的內在差異。 多元的文化觀 另一種討論文化多元狀態的方式，涉及了對文化的分類和評價。例如高級文化（high culture）、大眾文化（mass culture）、俗民文化（folk culture）和通俗文化（popular culture）等有不同評價和爭議的區分，以及共同文化（common culture）、公共文化（public culture）、次文化（subculture）等，涉及主流共享的文化和次群體文化的分別。 高級文化、大眾文化與通俗文化的爭論 支持高級文化的保守主義者（包括貴族、資產階級及其文化菁英代言者）：通俗文化便是大眾文化，俗爛而毫無品味，缺乏高級文化那種陶冶人心的作用，會讓民眾道德沈淪、民智淪喪，威脅傳統文化價值，動搖既有的社會秩序。 支持俗民（勞工）文化者（通常是社會主義者，但也有人道主義者）：通俗文化必須區分為由民眾自發產生的俗民文化，以及大量生產的大眾文化；前者是人民或社區有機生活的一部份，表現了民眾的創造力和文化傳承，後者卻是迷惑人心、缺乏深刻價值的商業產品。 高級文化、大眾文化與通俗文化的爭論 文化工業論（西方馬克思主義者、法蘭克福學派批判理論）：通俗文化是受文化工業掌控的商品消費文化，充斥了膚淺、標準化和一致性。文化工業不僅追求利潤，還因其產品特性而有操縱支配民眾意識的效果，民眾成為消極被動的消費者，但資產階級同樣也無所遁逃。在這種文化工業支配下的社會，勞動階級不僅失去了革命動能，且容易受到蠱惑而進入法西斯極權社會。文化工業的產品與非消費性的「真正藝術」形成對比，藝術是解放的希望之所繫。 多元文化論者：消費領域與通俗文化呈顯出多元多樣的品味，每個人在多樣選擇中，尋找自己的需要。沒有單一獨大的支配階級或文化規範，每個人或群體都位於複雜制衡的多元並存狀態。雖然還是有社會問題，但只是進化過程中的負功能，而非意識形態與階級支配的根本問題。 高級文化、大眾文