中国古代文论的“合和”理论范式.pdfVIP

第30卷 第6期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、，o1．30No．6 2009年11月 JOURNAL OF HUNAN CITY UNIVERSITY NOV．2009 中国古代文论的 “合和理论范式 王 成 (山东师范大学 文学院，济南 250014) 摘 要：中国古代文论是在一种 “合和”理论范式下逻辑展开自身的理论经纬的。“合和”有调和、通融、 化合之意，它追求的是动态平衡与多元共生的理想局面 ；以 “合和”为思维指向与理论 内核的 “合和”理论 范式造就了中国古代文论独特的叙述策略与体系构成。从 “和如羹焉”理论意义的生成，经汉代新儒学文论、 “唯务折衷”的 “双星”体系范例 以及情与礼、理通融下的文论体系构成，中国古代文论向我们展示了其 “合 和”的品养与理论维度。面对中西文论的交流与碰撞，“合和”理论范式应该成为我们当前文论建设可以选择 的路 径。 关键词 ：中国古代文论 ；“合和”理论范式；叙述策略 ；思维指向；文论体系 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 文章编号：1672—1942(2009)06—0035—06 延绵两千多年的中国古代文论体系不仅记载了古人 握生活世界与想象世界，他们以穷尽认识论的极限方式将 对文化 、文学现象的思考与思维深度 ，而且内在地显现了 纷繁复杂的万物相归统，并且加 以调和、通融，在 “和而 某种逻辑理路。对中国古代文论的发展脉络进行梳理，我 不同”的思维构架下建立一种包容而穷极的世界图式与意 们发现其是在一种 “合和”的理论范式下展开 自身的叙述 义图式。《左传 ·昭公二十年》云：“和如羹焉，水火醯醢 方式与理论经纬的。 “和”体现为一种理想情境与共生状 盐梅以烹鱼肉，焊之以薪，宰夫和之，齐之以味，济其不 态， “合和”即以调和、通融、化合达到理想的生存与发 及，以泄其过。”这即展示了古人思维指向的 “合和”形 展态势；中国古代文论的理论内核是人文性的，而 “合和” 态，它体现了古人们力图将多样 、甚至矛盾的具象融会贯 理论范式是其运转的内在机制。 “合和”理论范式不仅体 通为统一整体的理论致思与努力 ；中国传统的 “和”文化 现了中国古代文论以其 自身的理论话语对 “文”与 “人” 形态就是这种思维生发、发展、深化的产物。 “中国文化 的言说，而且生成了中国古代文论的 “合和”品养。中国 的形成，是一个 以黄河流域为中心 (黄河 、黄土、黄帝) 古代文论的 “合和”理论范式站在中西文论的交汇点上 ， 不断的由4,N大向外扩张的融合过程 ，无论饮食之和还是 有利于实现理论的化合，将两种异质文论融会贯通为理论 音乐之和，都是建立在一个宇宙论的大背景中的，这就意 的 “合和”之境。因此，对中国古代文论的 “合和”理论 味着，民族的发展仍然是一种有着宇宙的胸怀的 和‘’来 范式的历史观照就具有十分重要的学理意义与现实意义。 进行的，发展之和与和的发展观 ，是理解中国文化最重要 的一方面。”2【J2 一 、 “和如篮焉”理论意义的生成 中国古代文论传承了中国古代文化的思维方式，将各 中国古代文论是中国古代文化的重要组成部分，对中 种理论张力调和、通融 ，试图建立起一个包容万象的体系 国古代文论的观照首先应该追溯于中国古代文化的生成 构架。早期中国古代社会诗乐舞合一 ，文论往往夹杂在史 语境与意义维度。中国早期文化的生成源于以天道为背景 料典籍等其他文献资料中，文论还没有与其他的言说