“情兼雅怨”与钟嵘《楚辞》观.pdfVIP

第24卷 第 6期 天 中 学 刊 、，01．24 NO．6 2009年 12月 JournalofTianzhong Dec．2009 “情兼雅怨与钟嵘 《楚辞》观 王 承 斌 (许昌学院，河南 许昌461000) 摘 要：钟嵘 《诗品》论五言诗源流时，将之归为 《诗经》、《楚辞》两大流派。当今学者在论及钟嵘对这两派 的态度时，多认为他偏重于 《诗经》一派，严格说来这是不准确的。钟嵘给予 《楚辞》与 《诗经》以同等的地 位 ，《楚辞》是他理想的 “情兼雅怨”类作品。 关键词：钟嵘；《诗经》；《楚辞》；情兼雅怨 中图分类号：1206 文献标识码 ：A 文章编号：1006—5261(2009)06—0077-03 钟嵘 《诗品》论五言诗源流时，将之归为 《诗经》、《楚 由废兴也。政有小大 ，故有 《小雅》焉，有 《大雅》焉。”[3】(砣o) 辞》两大流派。当今学者在论及钟嵘对这两派的态度时，多 “王政之废兴”即国家政治的兴衰，表现在诗歌中就是反映 认为他偏重于 《诗经》一派。这种说法其实很难成立 ，事实 社会现实，故 “雅”在内容上与社会现实紧紧相连。 “雅” 上钟嵘给予了 《楚辞》与 《诗经》同等的地位。《诗品》论 具有 “正”、“中和”之意，即不过度 ，表现在诗歌中，抒发 诗分为三品，上品中评价最高的是曹植 ，钟嵘评之为 “骨气 感情也就不可太过，要做到 “乐而不淫 ，哀而不伤，怨而不 奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不 怒”，也即孔子所说的 “温柔敦厚”。可见，汉人将 雅“”用 群。嗟乎 !陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有 于文学批评 ，主要指作品情感表达上的温柔敦厚，语言上的 龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻”【]( ，认为曹植在 精致脱俗，风格上的委婉迂曲，内容上以儒家思想为宗，以 诗坛上的地位，如同人类社会中的周公 、孔子，飞禽走兽中 政教为核心，侧重于抒写建功立业的博大胸襟和怀抱等 ，这 的龙、凤，地位之高无人出其右。而受到如此高的评价 ，主 与儒家所提倡的积极进取精神相吻合 ，是一种人世之雅。 要原因在于曹植的诗能做到 “骨气奇高，词采华茂 ，情兼雅 六朝时，人们对 “雅”的认识与汉人有所不同。《世说 怨，体被文质”，“情兼雅怨”是其中的重要方面。换句话说， 新语》中有 “雅量”一词 ，其中所说的 “雅”，主要是就人 这是钟嵘论诗的重要标准之一 ，与他所重视的 “骨气”和语 的举止风度来说的，是与一般的、世俗的言行相对的，有 “高 言华美 、“文质彬彬”处于几乎同等重要的地位。本文着重 雅脱俗”之意 ，所标举的多是不同凡响、清高绝俗的风貌气 分析 《楚辞》与这一重要标准间的关系。这里先从 “雅”的 度，这便是建立在道家思想基础之上了。超逸脱俗是老庄人 含义说起。 生哲学的重要内容。老庄哲学充满了对社会的批判精神 ，在 对那些世俗之人辛辣讽刺 、无情抨击的同时，提出了超凡脱 一 、 诗《品》中 “雅”之含义 俗的人生理想。到了魏晋这个个性张扬的时期 ，便用 “雅” “雅”究竟指什么，是怎样一种风格?钟嵘所说的 “雅” 来指称这种气度风貌。此 “雅”与正 (儒家之雅)无缘 ，反 有何含义?要回答这些问题，还须从 “雅”的最初义说起。 映了超