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论信息问题的产生 杨安平 （甘肃省兰州市七里河区阿干中学） 一 截至目前为止，各方面以及不同的人把同一过程的不同阶段或环节、同一事物的不同方面或部分都有定义为信息的，更有人把世界上的一切都叫做信息，这就造成了混乱。我们需要概念系统和理论的统一性，而探讨清楚了信息的本质，我们就可以进一步深刻地说明意识的本质，更为根本地说明人与世界的关系，为万事万物建立一个谱系。这样，如何定义信息就成为一个重要的哲学问题了。 信息哲学的信息和信息科学的信息不能混为一谈。信息哲学要解决的主要是从根本上界定人、动物、生物、系统之间的关系以及它们与世界的关系问题，其中特别包括人的认识、实践的系统科学含义。意识、潜意识和本能等都是人类处理信息的方式，意识处理信息的机制是逻辑推理，潜意识处理信息的机制是直觉、顿悟、感悟和突发奇想等，本能处理信息的机制是非条件反射。把人类这些处理信息的方式用关于信息的本质的观点进行理解，是信息哲学不容回避的问题。 信息科学目前解决的主要还是数据传输中的编码、解码，以及数据的安全、优化和使用等问题。同其他实证科学一样，信息科学的研究对象特定而具体。文献2中有这样一段： 假设有随机事件的集合｛，，…，｝，它们的出现概率分别为，，…，，满足下述条件： 0≤≤1 ，…，， （3.1.8） 我们首先找出一种测度来度量事件选择中含有多少“选择的可能性”，或者度量选择的结果具有多大的不确定性。显然，当所收到的信息量足以使这个不定性全部消除时，所收到的信息的量就认为等于所消除掉的这个不定性的数量。这基本上是一个数学问题，而解决问题的手段也是数学方法。就像随机空间有数学期望的大小和方差的大小一样，随机空间也有不确定性的大小，公式 就是计算这个不确定性的大小的，它应该不比数学期望公式、方差公式等其他概率统计公式具有更为深刻的含义。一个随机空间的不确定性的大小，或者说它的信息量，可以借助于破译一个密码的难度或工作量来理解。概率（事件发生的可能性）与不确定性是此消彼长、相伴而生的，信息量其实就是概率的另一种表现形式，正如质能方程E=MC2揭示了质量与能量的换算关系一样，信息量公式揭示了概率与不确定性的换算关系。 人们的观念应该是把信息归类为明确的事或物的，而消除不确定性只是形成信息的过程和方式，这里存在一个过程与结果的关系问题。应该说，信息科学的信息概念与人们的信息观念不符，也远远不能满足哲学、日常生活和更为广泛的信息应用领域对解决信息问题的理论需求。那么，作为正在创建的信息哲学，是要为信息科学作注解，还是要解决由于信息的广泛应用所凸显出来的哲学问题呢？ 二 教师讲课都喜欢引入课题，我们探讨信息的本质也采取这种模式。不管信息是什么，我们先一般地探讨探讨世界上都在发生着什么，都是怎样发生的。 在生命出现之前，世界上任何事物的产生、存在和发展都是自在和天然的，一个事件的发生、发展及其进程的改变对其他事件来说没有特别的意义。生命的出现才使得一些事件的发生、发展或其进程的改变除了其本身所由产生的事物外，又外在地与一些事物联系起来。生物每时每刻都在改变着一些事件的进程，并以此生存、发展和扩张。较为复杂的系统也是这样。信息哲学需要在系统这个层次上探讨这些现象的一般原理。为简化问题，我们以汽车为例。人们制造出汽车是为了拉运重物，在汽车的一个行驶进程中，如果道路平坦，汽油充足，它会一直行驶下去。但实际上不可能这样使用汽车，我们终究得让汽车停下来，而且在行驶中还得一次又一次地改变其进程，使汽车能够按照我们设想的路线行驶。这就得给汽车配备改变进程的装置和制动的装置——方向盘和刹车。 系统的一定功能得与调节该功能的相应方式相结合。比较高级的系统都得具备那样的装置，如得给电脑配备鼠标、键盘，给飞机配备操纵杆，给电视机配备遥控器，这是使这些系统正常发挥功能所必不可少的。在这些装置中，一种操作方式与相应系统的一种系统行为相对应。特定系统一般只认可已经内置的操作，其他事件、事物也可以对系统产生作用，但一般不会使系统产生系统行为。我们可以检修汽车使之能够更好地行驶，用重物撞击汽车使之受到损坏，但只有通过控制部件的操作才能使汽车正常行驶。一支部队可以观看节目，以使身心愉悦、精神振奋，但只有军令才能让其进行军事行动。与国家有法律和政策一样，系统也有自己的法律和政策，这就是系统的组织方式和运作方式。可以把价值观概念推广到系统范畴，特别是复杂系统，把对系统的操作理解为系统按照功能目标对事件的选择。 汽车、电脑和飞机等都得由人控制，人与这些系统的关系本身也是一个问题，我们还是把问题简化。人们已经造出了像机器人、探测器和流水线之类装置，不用人操纵就可以完成一定的任务，但它们除了启动外也得适时控制，只是控制由自己完成。这样的系统所面对的运行环境也比较复杂，要实施控制就得给系统内置应