庆历士人的悲歌——论苏舜钦的散文创作.pdfVIP

庆历士人的悲歌 ——论苏舜钦的散文创作 洪本健(华东师范大学) 苏舜钦是北宋前期的著名诗人，与梅尧臣并称“苏梅”，堪称其 时诗坛上的双子星座。他的散文，成就虽不及诗歌，但在北宋前期 也很有影响，然而在学界受到的关注却很不够，多数文学史著作详 论其诗歌，却对其散文只字不提，此未尽合理。欧阳修早就指出苏 舜钦对宋文发展有重大的贡献，他在《苏氏文集序》中写道： 子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举 进士于有司，见时学者务以言语声偶植裂，号为时文，以相夸 尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时 人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书 讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美 为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之 士也。 欧阳修将“古歌诗杂文”并提，显然相当重视苏氏散文的地位，又承 认苏氏学古文在自己之前，“为于举世不为之时”，无疑有筚路蓝缕 之功。至于“始终自守，不牵世俗趋舍”，我以为，实已不单指文学 创作，而成为苏氏人格精神的写照。 宋初，承晚唐、五代之弊，士风萎靡不振。王禹傅在《送乐良秀 才谒梁中谏序》中深有感慨地指出：“天下之人，背道义而趋势利者 众矣。是故权门火炎，归之如市；散地灰冷，过而弗顾。偷薄苟且， 豳 ．虫国直垡塞兰塞蔓．喾．． 国际学术研讨会论文集 率以为常，非士君子谋道徇义，乌能矫世而行哉!”王禹傅以振兴国 家、振兴儒学与士风为己任，抨击时弊，直言极谏，虽得罪遭贬，仍 百折不回。他大力弘扬求道取义的名节观念、行道救时的责任意 识和守道不屈的人格精神。范仲淹在王禹傅之后，继续高举振兴 儒学和士风的大旗，奋不顾身地投入兴利除弊革新朝政的斗争， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为广大士人学习的榜样。 苏舜钦亦忧国忧民，怀着满腔的政治热情，屡次上疏，指陈时弊，呼 吁变革，不遗余力，他积极参加范仲淹领导的革新活动，为此，遭到 反对派不择手段的诬陷和残酷无情的打击，除名为民，抑郁而终。 有宋一代，有良知的士人，以天下为己任，尽忠国事，奋斗不止，以 至舍生取义，无怨无悔。如果说王禹傅堪称重建信仰、重振儒风、 重扬士气的代表人物，范仲淹更以他的丰功伟绩和博大胸怀成为 当时及后世士人尊崇效法的楷模，那么，苏舜钦则是步履王、范的 足迹，大力弘扬士风，坚守“不牵世俗趋舍”的崇高人格，忠实履行 士人竭诚效力国家的庄严使命，而披荆斩棘奋不顾身的斗士。 苏舜钦的政治生涯和范仲淹及庆历新政是紧密联系在一起 的。景{右三年(1036)，范仲淹因上《帝王好尚》等四论，忤权相吕夷 简而遭贬，时苏舜钦居丧长安，仍上《乞纳谏书》，为仲淹辩护，要求 广开言路。同年，又作诗慰勉远谪鄱阳的范仲淹。宝元元年 希文书》，为在抗击西夏前线的范仲淹出谋划策。庆历三年 (1043)，“范仲淹荐其才，召试，为集贤校理、监进奏院”(《宋史·苏 舜钦传》)。四年，舜钦有《上范公参政书》，并附谘目七事，为新政 提出可贵的建议。此前，他还多次上书身为朝中大臣的岳父杜衍， 劝勉其以国事为重，勿惮众议，极言直谏。正因他竭尽全力支持范 仲淹与庆历革新事业，故而成为守旧势力的眼中钉、肉中刺，必除 之而后快，且欲通过整垮他以达到摧毁革新阵营的目的。处于时 代风云中心的苏舜钦，秉承“兼济天下”的儒学信仰，为革新事业作 豳 !垦圭垡塞兰塞蔓兰一 国际学术研讨会论文集 出巨大的贡献和牺牲，在北宋政治改革和文学变革的征途上，鲜明 地留下了自己的足迹。作为为朝政革新英勇奋战的斗士，他的命 运是不幸的，他的散文不啻庆历士人的悲歌，见证了那一时代的风 云。无疑，我们不能低估苏舜钦散文所具有的政治价值和思想价 值。 据《苏舜钦集编年校注》(傅平骧、胡问陶校注，巴蜀书社1991 年版)，苏氏散文可编年者七十篇。拾遗部分，除《父祖家传》外，仅 有极少的跋文和残句。从编年的七十篇看，表