居庸关寺庙祠堂考.pdfVIP

居庸关寺庙祠堂考 李德仲 居庸关自元代至清代修建了众多的寺庙祠堂。涉及佛、道、儒三大派别。这些寺庙祠堂有皇 帝敕建的，有太监建的，有乡人和官兵建的。其建设历史之久远，建设数量、规模、等级，在万 里长城寺庙建设史上当数首位。 一、历史上记载的寺庙 1．永明寺 位于“云台”北侧。始建于元代至正二年。“云台”建成后，“既而缘崖结构，作三世佛殿， 前门晕飞，旁舍棋布，赐其额日大宝相永明寺。势连岗峦，映带林谷，令京城风气完密”。“车驾 往回或驻跸于寺，有御榻在焉。其寺之壮丽，莫之与京。”(见《析津志辑佚》)。由记载得知，永 明寺规模宏大，为藏传佛教风格建筑。 2．玉皇庙 位于关城北面5里河道东侧。为明代正德年间太监李嵩建。庙内供奉玉皇大帝。现该庙毁坏 无存。现存石碑一通。 3．旗纛庙 明洪武五年建。在关城东北隅(见《西关志》)。此为供奉旗神之庙。 4．火神庙 明正统五年建。在关城北面五里处(见《西关志》)。 5．三官庙 在关城南门外，东街巷内。明代乡人建。庙内供奉天官，地官，水官(见《西关志》)。 6．东岳庙 永乐初年建。在关城南。庙内供奉东岳大帝(见《西关志》)。 7．泰山行宫庙 位于城南。明代建(见《西关志》)。 8．晏公庙 明洪武中建。位于关城内(见《西关志》)。 ·246· 9．泰安寺 明正统八年至正统十三年(公元1443～1448年)建于云台之上。清康熙年间因失火被毁。 10．孔庙 间。 二、修缮以后的庙祠 1．城隍庙 修葺完成，是目前居庸关最大的庙宇。 城隍庙建筑规制为：正殿三间。寝殿三间。庙门三间。戏台三间。东，西配殿各三间。山神 庙一间。土地庙一间。城隍庙座北面南，建筑面积538平方米。城隍庙内有神像如下： 正殿正中主神台塑座姿城隍一尊，高三米。城隍两侧各～仕女。身前两侧为文武大臣。正殿 两山神台塑座姿判官四名。分别是掌刑判官、掌生死判官、掌善判官、掌恶判官。判官两侧是书 记官。四个山墙角塑有牛头、马面，黑无常，白无常。正殿内绘有“十善图”、“禹门图”、“十八 司”、“双龙图”、“皂隶图”壁画。寝殿中房塑有着便装城隍和城隍夫人。两配殿为“阎王殿”， 塑有十殿阎王。阎王殿内绘有“十八层地狱图”。山神庙内塑有山神和山神夫人。土地庙内塑土 地和土地夫人。城隍庙门内安置轿子一顶。轿夫两名。白马～匹，马将军一尊。 城隍发韧于古代水墉(沟渠神)。早期是城墙护城河神化的产物，属自然神。随着城市的建 立和发展，城隍神逐渐演化成社会神。成为城镇的保护神。城隍神原型在中国出现可追溯到距今 五六千年的新石器时代晚期。最早载于史册的城隍庙，是三国时吴国赤乌二年(公元239年)修 建成的芜湖城隍庙，迄令已1700余年。明代洪武二年(公元1369年)正月，朱元璋封京都和天 下城隍，并完善祭祀制度，城隍信仰达到了鼎盛时期。每月的初一，十五人庙进香。新官上任要 向城隍报到。城隍、城隍夫人生日要演戏祝寿。清明，七月半，十月初一抬木刻城隍出巡。 明代以后城隍庙，多为仿人间官署衙门样式而建。庙内多神杂居以满足不同人们的心理需 求。“判官”为城隍的助手。“牛头…‘马面”，是冥界的狱卒，执行拘人魂魄和行刑任务。“黑白 无常”冥界专司勾摄生魂的“勾魂鬼”。“土地神”的前身是非常显赫的社神。土地神源于人们对 大地的崇拜。就国家而言，是主司大地之神。在地方他是道教供奉的主管一方地面之神。“山神” 源于人们为山川的祟拜。“十殿阎王”原为印度神活中的阴间主宰，后被佛教纳入任命为地狱神， 传人我国后为民间冥司主宰。他们是：第一殿秦广王蒋。第二殿楚江王历，第三殿宋帝王余。第 四殿五官王吕，第五殿阎王天子包。第六殿六城王毕。第七殿泰山王董。第八殿都市王黄。第九 殿平等王陆。第十殿转轮王薜。 2．吕祖庙 位于居庸关翠屏山上，坐东面西，仅一间，建筑面31．7平方米。庙内供奉吕洞宾和桃树精， 柳树精。 吕洞宾是传说中的八仙之一，也称吕祖、吕帝，孚佑帝君。传说吕洞宾是唐代蒲州永乐县 ·247· 人。他从小饱读诗书，后经云房先生，太华真人指点得道成仙，身怀法术，云游四方，济世救 民，深得百姓信赖和