《荀子》中的“文”与“化”——儒家文化理论研究之二.pdfVIP

2012年 1O月 文 化 艺 术 研 究 Oct．，2012 第5卷 第4期 Studiesi13．Culture＆ Art V01．5 No．4 文章编号 ：1674—3180 (2012)04．0025．11 《苟子》中的 “文”与 “化 — — 儒家文化理论研究之二 曹文彪 (浙江省委党校 社会学文化学教研部 ，杭州 310012) 摘要 ：在荀子那里 ，文通常被用以指称纹路、图文 ，文饰、修饰 ，法度、礼义，文辞、文章 以及文化知识等，而化则是指化性起伪 ，就圣人而言是 自化 ，就 小人而言则是他化 ，即所谓 教化。苟子之所以比孔子、孟子都更为关注教化的问题 ，主要在于其三人所处时代的不 同、 人 性 理论 的不 同以及人 格 的不 同。 关键词 ：文 ；化 ；伪 ；治 中图分类号 ：B222 文献标识码 ：A “W en”and “Hua”intheXunzi - _ - _ _ _ _ _ - - - — — ResearchonConfucianCulturalTheoriesPartII CAO Wen·biao Abstract：AccordingtoXunzi，we／,／usuallyreferstopatterns，image—texts，decorations，laws，rites， statements，articlesandknowledge，whilehuameanstorenloveorrestricttheevilofmanbymoraledu． cationnadlaws．Wisemenmaychnagethemselves，nadvillains bemoralizedbyohters．Comparedwiht ConfuciusnadMencius，Xunziattachesmore attention tohteissueofmoralization，whichismainlybe． causeofhtedifferencesinhteirtimes，characters nadhteoriesofhumanity． Keywords：wen；hua；wei；zhi 我在拙文 《(论语中的 “文”—— 儒家文化理论研究之一》 的一开始曾经这样强调说：“在 中 国古代 ，人们或者谈文，或者说化，而人们几乎从不讨论文化。……因此 ，中国古代尽管不存在有关 收稿 日期：2012-07—14 作者简介：曹文彪 (195O一 )，男，江苏泰州人，教授，主要从事知识社会学以及科学与人文的研究。 - 26 文化艺术研究 第5卷 文化的理论 ，却存在有关文与化特别是有关文的理论。……只不过基本限于儒家学派的范 围内。”如 果说， 《论语》主要是谈论 了文的话 ，那么 ， 《苟子》一书则既谈论 了文也谈论 了化 ，而且对化还表现 出了极度的重视 。比如 ，在他看来 ， 神“莫大于化道”( 《劝学篇》)。此外 ，单就对文的谈论而言，和 《论语》相比， 《苟子》应该说要详细得多和深入得多。对此 ，我只要指 出以下这一点就可 以了：文这 个字在 《论语》一书中共出现 了24次 ，而 《苟子》一书谈及文的地方则多达 58处。可 以这么说 ，作 为 《荀子》一书之组成部分的32篇论文 ，几乎每一篇都有对文 的阐述；而且许多阐述 ，与 《论语》 的那些只言片语相 比，显然要系统得多和完整得多。这是很好理解 的，毕竟荀子乃是战国末期的一位 “中国古代思想的综合者”_2J，这一点仅从他的学术文本 《苟子》一书的体例就可 以相 当清楚地看 出 来 ：正像冯友兰教授所指 出的那样 ，