测量学性状的研究_.pdfVIP

伊犁吉林台库区墓葬出土古代人类颅骨 测量学性状的研究* 1 2 张林虎　朱　泓 （1. 中国人民大学历史学院，北京，100872；2. 吉林大学边疆考古研究中心，长春， 130012 ） 新疆文物考古研究所为配合吉林台大型水电站建设工程，于200 1年至2004年对水 库淹没区内的遗址和墓葬进行了连续3年的发掘。吉林台库区内遗存连绵十余公里，包 含2个祭祀遗址和穷科克墓地 （含一号和二号）、库吉尔沟墓地、阿克布早沟墓地、萨 尔布拉克沟墓地、托海墓地、别特巴斯陶墓地、加勒格斯哈音特墓地、铁木里克墓地、 彩桥门墓地等9个墓地，共发掘墓葬784座。这是目前北疆发现并发掘规模最大的史前墓 葬群。这样一批考古遗存不仅丰富了伊犁河流域的考古发现，而且对完善该地区史前考 古文化发展序列和细化新疆地区史前考古文化体系发挥了重要的影响。 库区内的大多数墓葬随葬品贫乏，且相当一部分墓葬中无随葬品。随葬品一般放 在死者的头侧；一些装饰品和生产工具则出土于死者生前佩戴位置和死者的身边，主要 包括彩陶壶、彩陶罐等陶器，铁器，铜器，石器，骨器和牛、羊、马等动物骨骼。 吉林台库区墓葬群的发掘共收集人骨269例，分别来自穷科克一号墓地、吉仁托海 墓地、加勒格斯哈音特墓地、别特巴斯陶墓地、阿克布早沟墓地、铁木里克墓地、彩 桥门墓地，这7处墓地均属于索墩布拉克文化，该考古学文化是融入了多种不同文化的 人群而形成的，可以视为东部文化向西扩展并地方化的结果［1 ］。全部样本中，男性122 例，女性107例，性别未知40例 （含未成年个体17例）［2 ］。受到人骨保存状况等因素的 影响，实际纳入此项研究的男性颅骨99例，女性80例，合计179例，23例变形颅的个体 不计入统计。 本文拟利用颅骨测量学方法对颅骨样本进行观察与分析，来认识这样一组古代居 民的体质特征，进而为深入探讨该组古代居民的来源与流向，为全面认识伊犁河流域及 新疆地区人群地理变迁提供必要参考数据。 *　本项研究得到了中国人民大学中央高校基本科研业务费专项项目“新疆伊犁吉林台库区出土人骨的生物考古学 研究” （10XNF067 ）资金的资助。 · 294 · 边疆考古研究 （第13辑） 一、背 景 无论是史前时期还是历史时期，新疆作为中西方交流的前沿地区，东西方文化持 续作用于此，故考古学文化和人群体质特征面貌均有直观体现。 其中东方因素有很多，最为明显当属彩陶。大量的发现和研究表明，新疆地区的 彩陶和施彩方式与甘青地区一致，而且大部分彩陶图案与甘青地区的彩陶图案也有相似 之处。人群体质特征方面，哈密地区从最早的天山北路文化中就出现蒙古人种的因素也 是一个很好的例证。西方因素的作用更是不言而喻，其中大量欧罗巴人种的发现应该是 最有力的证据。从最早的小河墓地、古墓沟墓地中就发现明显西方因素和原始欧洲类型 居民。此外，例如伊犁河穷科克一号墓地出土的带流嘴壶、无耳钵等无耳器与中亚的萨 卡文化和萨夫罗马泰文化中的同类器物非常接近；还有香宝宝墓地中的石堆封丘墓、竖 穴土圹结构墓、圜底釜形罐，罐类中流行鼻耳装饰等文化因素与费尔干那盆地及南塔吉 克斯坦等地遗存相似。 关于新疆境内的文化传播路线，很早就有学者通过考察各考古学文化面貌及自然地理环 境，提出自己的见解。随着资料的不断丰富和研究的深入，传播路线逐步清晰［3 ］。西方 文化东进路线可能有三条，其中一条路线就是从七河地区沿伊犁河进入伊犁地区，伊犁地 区的安德罗诺沃文化和后来的索墩布拉克文化中的西方因素可能都是从这一路线传入的。 文化是由人类创造的，文化的传播自然离不开人群的迁徙与交流。汉代以前对该 地区的文献记载虽不详尽，但是从文献［4 ］中还是可以发现曾经若干民族活跃于此，如 塞、月氏、乌孙、匈奴等。伊犁河曾经居住过塞人，原本强大的月氏居住在敦煌、祁连 间，但受到匈奴的侵袭其首领被杀，被迫西迁占据塞人活动范围，将原居住于此的塞人 向南打压；而后居住此地的月氏又受到乌孙的打压，月氏继续向西，迁往大夏；乌孙 在此地建立国家。此外，这几个民族具有相似的习俗和社会经济模式，人群间存在往来 （交流）。