浅析建国后相声艺术改造的局限性.docVIP

浅析建国初期相声艺术改造的局限性 摘 要 解放后新中国对相声的改进将其由“玩意儿”变为“艺术”。但当时的改进受其社会环境、政治气候、改造者等方面的作用，使改进中政治倾向性强。改进措施的也仅重点放在内容上，对传统的取舍也有不合理之处，对相声的舞台形式缺乏开拓、相声理论缺少探索和总结。另外，经此改进后的相声艺术成为以教育功能为主的宣传工具，弱化了相声作为艺术的的其他审美功能。给相声的发展带来不良影响。 关键词 相声，政治化，文本改编，艺术功能 目 录 一 绪论....................................................... 3 二 方向上偏重于政治需要....................................... 4 三 过程中偏重于文本改造....................................... 7 四 意义上偏重于教育功用....................................... 10 五 余论....................................................... 12 参考文献....................................................... 14 附录........................................................... 15 一 绪论 相声作为一门艺术的历史源远流长，可以追溯到春秋战国时候的俳优。唐朝的参军戏、宋杂剧、傩戏、清代的八角鼓等古代艺术中都有着相声的基因。但作为一个行业的相声到清末的才出现。民国以来的相声是一直都是不入流的“耍贫嘴的玩意儿”。大多数的相声演员只能在例如北京天桥、天津“三不管”等农贸市场或商品集散地等客流量大的地方撂地。这样，相声和相声艺人都是处在社会的最底层。 直到平津解放前夕，通过新华电台、人民日报等红色媒介的广泛传播，共产党的入城政策多被相声艺人们得知。因此他们对于解放，是热烈欢迎的。1949年7月2日，解放区、国统区两支文化大军会合于北京，召开了首次全国文学艺术代表大会，确立了新中国文艺为人民服务，首先为工农兵服务的方向。又制定了尊重文学艺术的政策。《中国人民政治协商会议共同纲领》中就规定：“中华人民共和国的文化教育是新民主主义的文化教育，即民族的、科学的、大众的文化教育。”“肃清封建的、买办的、法西斯主义的思想，发展为人民服务思想为主要任务。”11月，文化部戏曲改进局成立，田汉任局长。1950年7月，文化部戏曲改进委员会成立，周扬任主任。规定了有以下情形之一的应修改或停演： 宣扬麻醉与恐吓人民的封建奴隶道德与迷信者； 宣扬淫毒奸杀者； 丑化和侮辱劳动人民的语言和动作。[1]2 虽然相声作为民族的、民间的艺术是在劳动人民产生的艺术，但大量的传统相声违背了以上的三条红线。“里面掺杂着不少侮辱劳动人民、羡慕富贵权贵的内容。演出中的陈旧低俗的气味很重，演员口沫横飞、五官挪位的江湖气也没有得到改变。社会舆论不断批评相声低级庸俗，不能为社会主义服务。”[2]179相声面临着前所未有的的困境，迫切需要改造以适应新环境、适应社会主义。 为了指引包括相声在内的曲艺艺术走向新道路，除文化部戏曲改进委员会领导全国戏改工作外，中国戏曲研究院也成立了曲艺实验工作团，相声界内部也成立了相声改进小组和戏曲艺人讲习班等组织参与对传统相声相声的改进和新相声的创作。抛弃了“下九流”的自卑心理，反复强化“人民演员”的身份认同，每天用一个小时进行识字等扫盲学习，切磋技艺。同时成立“相声大会”，保障收入，边改边演边学。 这场相声改进“从理论上讲，这是非常正确的选择，因为任何一种艺术，特别是那些有着悠久历史传统的艺术，当它在新的时代想要获得存在和发展的权力时，都必须要解决好改革与创新问题，只有这样，这种有历史传统的艺术，才能获得新生。”[3]老舍在《相声语言的革新》一文中盛赞道：“当年被认为难登大雅之堂的玩意儿，今天却变为到处受欢迎的文艺标兵，这是多么大的变化和进步！”当时的各种报刊也纷纷赞扬了相声改进的成绩。但作为一次重要的变革，辩证的认识它相声发展史上的地位和影响是必要的，是对于把握相声发展脉络与趋势，探寻相声发展方向也是有益的。然而当下的大多曲艺研究者和艺术史研究者依然承袭着当年的公论，普遍认为这次相声改造是居功甚高的。这阻碍了我们对相声演变历程的认识，进而导致在解释当前相声界发展状况的不解。显然，为了避免上述困境，需要我们在看到功绩和成就的时候也要认清它的历史局限性、具体操作中的不足之处和不利于相声艺术长远发展的一面。