03陶渊明方案一.pptVIP

《饮酒二十首·其五》 陶渊明 一、文学知识要点 1. 田园诗 2. 陶渊明诗歌的艺术成就。 二、背景材料 《五柳先生传》 愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央。愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新。 二、背景材料 愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎。愿在眉而为黛，随瞻视而闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆。愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求。愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前。 二、背景材料 愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同。愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。愿在竹而为扇，含凄飚于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以绵邈。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音。 三、文本内涵解析 起首四句写摆脱俗务自得其所的愉悦。以贵胄之身而无达观贵人之俗交，全在“心远”一途。“远”是玄学中常用的概念，指超脱于世俗利害的淡然而全足的精神状态。排斥世俗社会公认的价值尺度。 三、文本内涵解析 中四句写诗人偶遇自然景物的怡然之趣。岚气自佳，飞鸟自还，大自然的无目的、无外求，显得平静、充实、完美。而诗人也心无所求，随手采菊，目见南山，一切都是自然而然，与大自然溶为一体。 三、文本内涵解析 末二句总结全诗。诗人已经领悟到生命的真谛，但想把它说出来，却找不到合适的语言。此二句的深层内涵是说，生命的真谛是一种活泼泼的感受，任何逻辑的语言不足以表达它的微妙与整体性。正如老子所说的“道可道，非常道”。 三、文本内涵解析 1. 陶渊明在中国文学史上的一大贡献，就是开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。在陶渊明之前，山水题材已进入到诗歌当中。曹操的《观沧海》，以及西晋的金谷宴集、兰亭修禊等诗，都有对山水的描写，但都是从观赏自然的角度写出的。其原因就在于他们只是登临游赏而兴吟咏，或助兴已怀，或借以悟道，而不能真正地生活于其中，与自己的观赏对象融为一体。 三、文本内涵解析 陶渊明的田园诗则迥异于此。他写的田园风物，稼穑生活，都是他生活于其中的不可或缺的需要，他已与他们完全融合为一。他不是田园生活的旁观者和欣赏者，而是其中的一员。所以，他不是泛咏山林，而是亲切自然地描绘出田园风光，写出它的恬美意境和朴茂生气。 三、文本内涵解析 2．陶渊明在中国文学史上的另一贡献，就是创造了情味极浓的冲淡之美。建安诗歌为中国文学带来一种慷慨悲凉的美，西晋诗人为中国文学带来绮丽之美，而陶渊明则开拓了一个以冲淡为美的天地。他诗作的境界韵味，是一种平和淡泊，于世事无所争，无所求，心与自然泯一的人生境界的自然流露，表现为宁静平淡的境界，是一种新的意境美的类型。 三、文本内涵解析 苏轼在《与苏辙书》中说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”(《东坡续集》卷三)是说他诗歌的平淡不是淡而无味，而是意味隽永，也就是平淡自然却韵味醇厚。“语淡而味腴，和粹之气，悠然流露，最耐玩味。”(伍涵芬《读书乐趣》)指出了陶渊明有平和淡泊的人生境界，自然流露于诗，因之其诗才具有平淡自然之美。 三、文本内涵解析 最能代表渊明冲淡之美的诗，莫过于《饮酒》其五。这诗之所以千古激动人心，就在于他创造出一个宁静平和的精神境界。人、山川、空气、飞鸟，原本只是一和谐之整体，原本无须区分。“悠然”见者，盖无可无不可，非有意为之，乃无意间之相遇。在此物我泯一的境界中，人生之种种真谛实已寓含其中，然亦不须说，不必说，已经尽在意中。忘言者，正在不言中也。这样一个精神境界，留给人的是一种无尽的向往，这就是韵味。而美的感受正在这无尽的向往、这韵味中。 三、文本内涵解析 3．就诗歌语言说，陶诗的特点是质朴无华，不加雕饰，极尽语言纯净之美。钟嵘说渊明“文体省净，殆无长语”(《诗品》卷中)，指出陶诗语言简洁纯净。他不用夸张的铺排和绮艳的色彩，不用刻意雕琢的对仗和深僻的典故，他诗句的魅力，在于全是以他性情中自然流出的言语，在于内在的感情力量。 三、文本内涵解析 他向往的是闲适淡泊的人生，他要表达的情怀，是一片纯真心地，而非矫饰的感情世界，所以他选择的只能是这种纯净的去尽华饰的语言。但是，陶诗的语言又不是未经加工锤炼的粗糙平俗的民间口头语言，而是语言巨匠剥落浮华后高度凝炼所能达到的更高境界和水平。 三、文本内涵解析 试看他的《闲情赋》，写得多么绮丽多姿，说明他不是不会使用华美的辞藻和细腻的绘声绘色。但他的审美趋向不在于此，所以他在诗文创作中洗尽铅华，以质素自然语创造出情味极浓的冲淡之美的艺术境界。 五、思考与讨论 结合你以前读过的田园诗，谈谈陶渊明在田园诗发展中的地位。 * *