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诗经·关雎 一 文学知识要点 1. 夫妇之德。 2. 中和之美。 二 背景材料 是我国第一部诗歌总集，记录了自西周初年到春秋中叶（约公元前11世纪至公元前5世纪）大约五百年间的诗歌，共三百零五篇。 据《史记》等书记载，《诗》为孔子所删定。本称《诗》，西汉时，儒家列为经典之一，故称《诗经》。 《诗经》大部分作品产生于黄河中下游地区。 并按所属内容及其乐调的不同，分为“风”、 “雅”、 “颂”三类编撰。 关关雎鸠， 在河之洲。 窈窕淑女， 君子好逑。 参差荇菜， 左右流之。 窈窕淑女， 寤寐求之。 求之不得， 寤寐思服。 悠哉悠哉， 辗转反侧。 参差荇菜， 左右采之。 窈窕淑女， 琴瑟友之。 □□□□， □□□□。 □□□□， □□□□。 参差荇菜， 左右芼之。 窈窕淑女， 钟鼓乐之。 1. 关于主题的分歧 （1）《毛诗序》： 《关雎》，后妃之德也。《关雎》乐得淑女以配君子。忧在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。 （2）鲁诗（袁宏《后汉纪》） ： 昔周康王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鸣璜，宫门不击柝，《关雎》之人，见机而作。 （3）欧阳修《诗本义》： “淑女谓太姒，君子谓文王也。 （4）这首诗唱一个贵族爱上一个美丽的姑娘，最后和她结了婚。 2．关于雎鸠 （1）鱼鹰。闻一多《说鱼》，鱼象征匹偶或情侣，雎鸠鸣叫准备吃鱼，象征君子求偶。 （2）雁。洛宾基《关雎首句新解》，雁性雌雄和好忠贞不渝，象征君子淑女只爱情。 3．关于夫妇之德 （1）《关雎》所歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情。 （2）《毛詩注疏》卷一《國風·周南·序》： 《关雎》，后妃之德也。风之始也。所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。 1.“兴”的运用 （1）朱熹《诗集传》： 兴者，先言他物以引起所咏之词也。 （2）《文心雕龍》巻八《比興第三十六》： 诗文弘奥，包韫六义。毛公述传，独标兴体。岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉？故比者，附也；兴者，起也。附理者切类以指事，起情者依微以拟议。 起情故兴体以立，附理故比例以生。比则畜愤以斥言，兴则环譬以记讽。盖随时之义不一，故诗人之志有二也。观夫兴之托谕，婉而成章。称名也小，取类也大。《关雎》有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无从于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟。明而未融，故发注而后见也。且何谓为比？ 盖写物以附意，扬言以切事者也。故金锡以喻明德，珪璋以譬秀民；螟蛉以类教诲，蜩螗以写号呼；澣衣以拟心忧，席巻以方志固。凡斯切象，皆比义也。至如麻衣如雪，两骖如舞，若斯之类，皆比类者也。 2. 重章复沓的结构形式 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 3.中和之美的审美理想 （1）《论语·泰伯第八》：“子曰：‘师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。’” （2）《论语·八佾第三》：“子曰：‘关雎乐而不淫，哀而不伤。’” （3）钱钟书《中国诗与中国画》： 和西洋诗相形之下，中国旧诗大体上显得情感有节制，说话不唠叨，嗓门儿不提得那么高，力气不使得那么狠，颜色不着得那么浓。 五、思考与讨论 一. 以你个人的阅读经历，举出几首有中和之美的古诗，与《关雎》对比一下，看有何异同。 二. 文人诗有重章复沓结构形式的多吗？近现代民歌呢？ * 《诗经》 二 背景材料 二 背景材料 诗经地图 返 回 诗经·周南·关雎 三 文本内涵解析 三 文本内涵解析 三 文本内涵解析 三 文本内涵解析 三 文本内涵解析 三 文本内涵解析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析 四 文本艺术分析