大同—应县—朔州塔建筑文化.pptVIP

项目三 大同—应县—朔州 —代县—忻州沿途讲解 实训目的 通过本次实训，让学生熟悉沿途风土人情、名人轶事、土特名产等，学会在旅游车的行进过程中眼疾嘴快地将窗外的景色及其特色、文化内涵适时地讲解出来，消除游客旅途寂寞。 实训步骤 * 每个小组 选出代表 进行示范 讲解 由同学和 老师进行 点评进行 阶段考核 根据讲 解重点撰写 导游词 通过小组 讨论确定 讲解思路 讲解重点 大同概况 塔建 筑文化 明代 古长城 跤乡 挠羊赛 大同市位于山西省内最北的一座城市，也是山西第二大城市，面积1、4万平方公里，辖有5区7县，人口314万。 由于地处黄土高原，海拔较高，东南有恒山和太行山阻挡，常受西伯利亚寒流影响，这里的大陆性气候较为明显，冬季漫长寒冷干燥，夏季短暂温热多雨春秋凉爽温差较大。 从此，平城作为中国历史上第一个与南方汉族政权抗衡的少数民族王朝。当时的平城是一座国际性的大都市，四方能工巧匠汇集于此，建筑了数十处宫殿楼阁。尤其是在浓厚的佛教气氛中，吸收外来文化，开凿了举世闻名的云冈石窟，给沉默的周武山注入了艺术的生命。 1500多年前，北魏迁都平城，也就是现在的大同。“营宫室，建宗庙，立社稷”，统一北方，是平城空前繁荣辉煌起来。 2001年12月14日，在芬兰首都赫尔辛基举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第25届会议上，世界遗产委员会评价说：“位于山西省大同市的云冈石窟，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中昙耀五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作”。 以现代人的眼光来看，北魏时期的鲜卑民族，虽然善骑射、惯征战，却能让坚硬冰冷的石头娓娓说话，将恬静庄严的佛国世界倾诉得淋漓尽致。 塔建筑文化 2000年塔随着佛教的传播和中国的发展遍布华夏大地。中国现在仍然矗立着3000多座塔，山西地面至今还屹立着280多座塔，堪称中国古塔艺术的博物馆。 应县木塔 金刚宝座塔 塔的造型，按照结构和艺术分类可分为楼阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔。 楼阁式塔 西安大雁塔 密檐式塔 西安小雁塔 大白塔 覆钵式塔 塔作为中国古代建筑中的一种类型，其意义早已超出建筑物本身，身为一种博大精深的塔文化，应县木塔就是其中的一个典型代表。 应县木塔就像擎天巨柱，高大雄伟；近处看，木塔又像千仞巨莲，秀美精致。这位巍然屹立在华夏大地上的老人，已经有近千岁的高龄，他那挺拔的身躯，端庄的造型，顽强的战胜了地震、洪水以及战争等天灾人祸而生存至今，被当代国内外建筑学界称之为东方建筑瑰宝和“天下第一塔”。 明代长城 明万里长城自北京的居庸关以西，分南北两线到山西的偏关汇合，被成为内外长城。 外长城 内长城 外长城由居庸关西北经赤诚、崇礼、张家口、万全、怀安进入大同市的天镇、阳高、新荣区、左云沿内蒙古、山西交界处，达于偏关、河曲。 内长城则从居庸关西南经河北易县、涞源、阜平而进入大同市的灵丘、涞源，再经应县、繁峙代县、神池而至偏关的老营堡。 大同段的明长城是在历代古长城遗址上修建的。大同现存的明代长城，主要建于440多年前的明嘉靖年间，由宣大总督翁万达等人创建或重修。 万里长城作为防御性质的古代军事建筑，自然和战争结下了不解之缘。晋北外长城，现在就是山西与蒙古的省界，这条界限表明了农耕民族与游牧民族的分野。这段长城的兴衰，代表了明王朝300年的起落，由于它在国家和民族的命运中占有如此重要的地位，起着如此重要的作用，使得历代最高统治者十分重视它，同时也使得无数铁血男儿世代坚守长城，把长城当成了报国立功的人生舞台，上演了无数可歌可泣的征战故事。 忻州 是享誉全国的摔跤之乡。 当地俗称摔跤为“挠羊赛”，“挠”在乡间解释为扛，意思是摔跤赢了把羊扛走了。 挠羊赛的来历，与忻州的历史文化和地理环境密切相关，忻州地处北方少数民族文化与中原汉民族文化冲突和融合的中间地带，是北方少数民族与中原汉民族文化交流的主要通道。尤其是到了宋、辽、金、元时期，战争烽火长期笼罩着忻州大地，能够御敌强身的摔跤活动由此在民间普及。由于忻州自古水草丰茂。牧羊成习牧羊人之间的摔跤竞技活动往往以羊来赌输赢，元代以后便演变成了由乡里组织的颇具规模的挠羊赛风俗，经久不衰。 挠羊赛 *