第一单元综合探究.pptVIP

构建社会主义和谐社会科学应用了唯物史观的社会形态理论、社会发展理论和矛盾分析方法，弘扬了马克思主义为绝大多数人谋利益的价值理想，是对马克思主义哲学特别是唯物史观的应用和发展；它准确把握了我们所处的历史方位和现实国情，体现了我们党对人类社会发展规律和社会主义建设规律认识的深化，为我国经济社会发展提供了科学导向。 社会主义荣辱观的提出是符合时代要求的，是正确的思想意识，对构建社会主义和谐社会具有积极作用的。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。对于认识世界、改造世界，对人生选择、人生道路具有积极的导向作用，有利于实现人生的真正价值。 * 1.引导学生感悟生活中的哲学，培养学生学习哲学的兴趣。 2.知道马克思主义哲学在中国的发展，认真学习马克思主义哲学的特征和功能。 把全班同学划分成小组进行活动 借助书籍、网络、报刊等收集资料。 整理资料在课堂进行交流 谁能告诉我？ 大千世界，是什么力量在暗中支配？ 悠悠宇宙，到底从何处来又向何处去？ 世世代代，人类从未停止过探寻的脚步。 从庄子的“判天地之美，析万物之理”， 到苏格拉底的“认识你自己”…… 活动一 田忌赛马 战国时代，齐王常与他的大将田忌赛马，双方约定每场各出一匹马，分三场进行比赛。齐王的马有上、中、下三等，田忌的马也有上、中、下三等，但每一等都比不上齐王同等的马，于是田忌屡赛屡输。一日，田忌的宾客、对军事颇有研究的孙膑给田忌出了一个主意，结果以二比一赢了齐王。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了 。接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局 。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果 。 刻舟求剑 　 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗? 中国古代还有许多成语故事，例如：围魏救赵、塞翁失马、邯郸学步、拔苗助长、郑人买履等。这些故事中都包含着生活中的哲理，同学们知道这些故事中都包含着哪些哲理吗？ “刻舟求剑”的故事说明世界上的事物总是在不断地发展变化。 “田忌赛马”的故事说明构成事物的成分在空间排列顺序上的不同而引起质变即由量变到质变。 “围魏救赵”的故事说明看问题要分清真象和假象。 “塞翁失马”故事说明看问题要全面，要一分为二。 “邯郸学步”的故事说明要从实际出发，根据实际情况，具体问题具体分析。 “拔苗助长”的故事说明想问题、办事情要按客观规律办事。 “郑人买履”的故事说明想问题、办事情不能从本本主义出发，要坚持一切从实际出发。 问题一 这些哲理与人们的生活和实践有什么关系呢？ 这些哲理都是来自我们的生活和实践，是人们对生活和实践的反思和总结（升华），它对我们的生活和实践具有指导作用。 阿凡提智胜国王 有一次，国王出了一道难题，问世界的中心在哪，12000名学者谁也答不出来。国王得意极了，出告示宣布：谁答对了有赏，答不对的要受罚。阿凡提看了告示，立即骑毛驴进了王宫。国王问：“怎么，你知道世界的中心在哪儿？”阿凡提回答说：“我知道。世界的中心就在我的驴子左前蹄的地方。”国王一听他这样说，气得暴跳如雷：“胡说，我不信！”阿凡提却不慌不忙地说：“您不信，就请您自己去量一量吧，错了就罚我好了！” 中心与边缘是一对矛盾，换一句话说，没有边缘就没有中心，中心只能与边缘相对而言，相比较而存在。要问世界的中心在哪儿，首先得确定世界的边缘在何处，如果边缘不能确定，那么中心也就无法确定。国王提出了世界的中心，却没有世界的边缘与之相对立。正因为如此，阿凡提任意指定一处是世界的中心，国王就毫无办法证明他的答案是错的。矛盾双方互为存在的前提，矛盾的任何一方，如果没有对方，也就没有自身，失去一方，另一方也就不能存在。 活动二 哲学思想是如何产生的呢？ 中国古代的哲学思想 老子 《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“